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文艺研究|张静︱基于同情的浪漫认同——论雪莱传记在20世纪20—40年代中国的接受( 七 )


可见 ， 在20世纪20年代 ， 尽管有赵景深这样将雪莱视为“杀妻”凶手的译介者 ， 但主流观点仍将雪莱视作勇敢追求爱情的偶像 。 正是因为雪莱身上的这种较为复杂的婚恋关系 ， 才使得他成为传记写作的好材料 ， 作者可以借阐释他的故事来表达观点 ， 疏解心中的郁闷 。 需要指出的是 ， 这一时期对于西方不同时期的雪莱传记都有译介 ， 但内容大多是片段式的 ， 真正被完整翻译的雪莱传记 ， 当属莫洛亚的《雪莱传》 。
这部被于赓虞称为“处处有诱人的魔力”[60]的传记于1931年4月作为徐志摩主编的“新文艺丛书”中的一种 ， 由上海中华书局出版 ， 这是该传记第一个完整的中文译本 。 译者李惟建是女作家庐隐的丈夫 ， 也是新月派成员 ， 曾经在1928年翻译过雪莱的《云雀曲》 。 李惟建依据的是1924年英国女作家艾拉·达西所译的该传记英译本 ， 并将这部传记的标题译为“爱俪儿” 。 莫洛亚用这个词为自己的雪莱传命名 ， 充满了隐喻意味：“爱俪儿”（Ariel）原本是莎士比亚戏剧《暴风雨》中被公爵普洛斯帕罗所驱使的精灵的名字 。 公爵在剧终时告别魔法的独白 ， 常被看作是莎士比亚本人即将离开伦敦舞台时的心声 ， 因此 ， 《暴风雨》时常被视为莎士比亚的告别之作 。 雪莱给自己在意大利的小船即取名为“爱俪儿”[61] ， 不幸的是 ， 他正是乘坐这艘小船葬身大海 ， 这艘小船在某种意义上承载了他与人世的告别 。 宋淇曾读到这个译本 ， 认为虽然李惟建是个诗人 ， 但“译得并不高明”；同时 ， 他指出此传记固化了阿诺德所强调的雪莱是“一个美丽而不起作用的安琪儿”的形象 ， 原因在于莫洛亚师承斯特拉奇 ， “有时不免夸张和歪曲原来事实 ， 以求增强效果 ， 结果读来并不像传记 ， 而是像一卷小说 ， 读完后更容易产生雪莱非尘世中人的印象”[62] 。 然而 ， 莫洛亚一直抗拒将自己的传记称为小说 。 即便如此 ， 后世的评论家仍然指出 ， “如果说‘传记小说’（biographie romancée）的提法有违作者初衷 ， 那么称作‘富有小说情趣的传记’（biographie romanesque）尚不至于太违作者本意”[63] 。 事实上 ， 《雪莱传》确实是“富有小说情趣的传记” ， 它以诗意的语言和充满隐喻的结构 ， 塑造出一个浪漫虚幻并远离尘世的天使形象 。
赵家璧在1931年的《良友》杂志上发表的《克拉小姐与两诗人》一文节译自莫洛亚的《雪莱传》 。 克拉小姐全名是克拉·克莱蒙特（Clara Clairmont, 1798—1879） ， 她是玛丽没有血缘关系的妹妹 。 当年雪莱爱上玛丽并私奔时 ， 她是“私奔的随从者” 。 克拉始终爱着雪莱 ， 随时准备成为玛丽的替代者 ， 但后来一度被玛丽赶出家门 。 她转而追求拜伦 ， 并生下了一个女儿 。 文章写道 ， 年迈的她在去世前一年 ， 被问到此生到底有没有经历过爱情时 ， 她说当初和拜伦之间只是被后者炫耀 ， 并非爱情 ， 而自己终其一生都“死心塌地的爱着他（雪莱——引者注）”[64] 。 这是一个极度感伤又略显造作的结尾 ， 也是莫洛亚《雪莱传》的结尾 。 这一与小说情节类似的设置 ， 很可能受到英国作家亨利·詹姆士的小说《阿斯朋文稿》（The Aspern Papers, 1888）的启发 。 40年代 ， 詹姆士的小说被译为《诗人的信件》 ， 卞之琳在序言中认为小说的原型是雪莱[65] 。
文艺研究|张静︱基于同情的浪漫认同——论雪莱传记在20世纪20—40年代中国的接受
本文插图

克拉小姐画像 ， Amelia Curran1819年绘制 ， 藏于Nottingham City Museums and Galleries
莫洛亚《雪莱传》的第二个完整译本 ， 由译者魏华灼完成于1937年6月 ， 但直到1941年4月才由上海商务印书馆出版 。 魏华灼在《译者序》中认为 ， 作为“新派传记作家”的莫洛亚“制造了一件艺术品”[66] ， 文笔流畅 ， 塑造的传主性格鲜明 ， 使得当时看惯实录式传记的读者耳目一新 。 传记第二编讲述了传主饱受争议的婚姻生活、如何离开英国去往意大利以及如何葬身大海 。 雪莱在意大利经历了复杂的感情纠葛 ， 除了玛丽和克拉外 ， 他还先后爱上了比萨修道院里的埃米莉亚（Emilia）和邻居爱德华·威廉斯的妻子 。 事实上 ， 莫洛亚根据历史留存的书信资料进行加工 ， 并根据自己的理解处理了雪莱的这两段婚外情 。 首先 ， 他将诗人与埃米莉亚的感情发展置于他对妻子玛丽的失望当中：


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