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文艺研究|张静︱基于同情的浪漫认同——论雪莱传记在20世纪20—40年代中国的接受( 十 )


[7] 林徽因：《致费正清、费慰梅·一（1934年）》 ， 梁从诫编：《林徽因文集·文学卷》 ， 百花文艺出版社1999年版 ， 第354页 。
[8] 吴宓：《徐志摩与雪莱》 ， 《宇宙风》第12期 ， 1936年3月 。 文中提到的Harriet和Mary是雪莱的两任妻子 。
[9] 关于此问题的讨论 ， 参见张静：《一个浪漫诗人的偶像效应——二三十年代中国诗人对雪莱婚恋的讨论与效仿》 ， 《中国现代文学研究丛刊》2009年第2期 。
[10] André Maurois, Ariel, ou La vie de Shelley, Paris: Grasset, 1923.英译本为André Maurois, Ariel, The Life of Shelley, trans. Ella D’Arcy, New York: D. Appleton, 1924 。
[11] 郑振铎：《圣皮韦（Sainte Beuve）的自然主义批评论》 ， 《文学旬刊》第52期 ， 1922年11月 。 郑振铎将圣伯夫译为圣皮韦 。
[12][16] 郑振铎：《文学大纲：第三十一章 ， 十九世纪的法国诗歌》 ， 《小说月报》第17卷第8期 ， 1926年8月 。
[13] 圣勃夫：《皮埃尔·高乃依》 ， 《圣勃夫文学批评文选》 ， 范希衡译 ， 南京大学出版社2016年版 ， 第160页 。
[14] 参见许钧：《肖像批评及其当代启示——读范希衡译〈圣勃夫文学批评文选〉》 ， 《文艺研究》2017年第5期 。
[15] 普鲁斯特认为：“进行艺术创造的不是社会实践中的人 ， 而是人的‘第二自我’或所谓深在的自我 ， 因此他否定圣伯夫的理论出发点：作家的生平是作品形成的内在依据 ， 实际上也是彻底否定法国十九世纪实证主义的批评原则 ， 为此后兴起的法国新批评开辟了道路 。 ”（王道乾：《译者附言》 ， 普鲁斯特：《驳圣伯夫》 ， 王道乾译 ， 上海译文出版社2007年版 ， 第263页）关于此问题的讨论 ， 参见刘晖：《从圣伯夫出发——普鲁斯特驳圣伯夫之考证》 ， 《外国文学评论》2008年第1期；钱翰：《法国文学史的建立——从圣伯夫到朗松》 ， 《法国研究》2013年第3期 。
[17] 参见贺麦晓：《文体问题——现代中国的文学社团和文学杂志（1911—1937）》 ， 陈太胜译 ， 北京大学出版社2016年版 ， 第201页 。
[18] 胡适：《〈南通张季直先生传记〉序》 ， 《吴淞月刊》第4期 ， 1930年1月 。
[19][20][34] 郁达夫：《什么是传记文学？》 ， 傅东华编：《文学百题》 ， 生活书店1935年版 ， 第240页 ， 第242页 ， 第243页 。
[21] 春（梁遇春）：《新传记文学谭：德国之卢德伟格、法国之莫尔亚、英国之施特拉齐》 ， 《新月》第2卷第3号 ， 1929年5月 。
[22][25] 秋心（梁遇春）：《Giles Lytton Strachey（1880—1932）》 ， 《新月》第4卷第3期 ， 1932年10月 。
[23] 斯特拉奇：《前言》 ， 《维多利亚时代四名人传》 ， 逢珍译 ， 花城出版社2003年版 ， 第2—3页 。
[24][26][52] 弗吉尼亚·伍尔芙：《新派传记》 ， 张军学译 ， 《伍尔芙随笔全集》第4卷 ， 王义国、黄梅等译 ， 中国社会科学出版社2001年版 ， 第1702页 ， 第1700页 ， 第1703页 。
[27] Virginia Woolf, “The New Biography”, in Biography as an Art: Selected Criticism, 1560-1960, ed. James L. Clifford, New York: Oxford University Press, 1962, p. 127.
[28] 《论传记文学》 ， 《大公报》（天津版）1928年6月25日 。
[29] 莫洛亚完成了《雪莱传》等传记作品后 ， 1927年受邀前往美国进行演讲并发表了这篇文章 。 该文的译文除了《大公报》上的译介外 ， 在40年代还有过两个译文 ， 分别为《现代的传记文学》（黎生译 ， 《杂志》第12卷第2期 ， 1943年11月）和《新传记文学论》（赵玄武译 ， 《华北作家月报》第8期 ， 1943年8月） 。 在后者的译文后注明该文根据日本英文刊物《世界时潮》中的文章译介而来 ， 原文作者为法国现代名传记作家 。


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