辞去工作周游世界，当代“精神游牧民族”的异想天地( 七 ) 2010

新京报：这很像是一个隐喻，他们来到一片文化不同的异域，很容易产生孤独感。

刘子超：他让我想到约瑟夫·康拉德的小说《黑暗之心》。在康拉德的时代，很多英国人在异文化的环境里工作。现在，这个开拓的角色变成了中国人。

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咸海，采集虫卵的工人。刘子超摄

新京报：你在书里有个观察，说在哈萨克斯坦，年轻一代相较于成长于苏联的长辈们反而更加保守和传统。这个现象普遍存在吗？据你的观察，这是为什么呢？

刘子超：苏联解体后的信仰真空，导致中亚国家开始重新拥抱伊斯兰教。这些年轻人的父辈在苏联时代成长，很多人是无神论者。到年轻一代，政府在国家层面上推崇伊斯兰教，建造清真寺。土耳其和沙特也会给他们捐款修缮清真寺，派遣宗教老师。所以，很多中亚年轻人反而比他们的父辈更虔诚和保守。

当然，不是全部年轻人都是这样的。我刚刚说到那些想出国的年轻人就不是这类人。想出国的年轻人相对而言处于中产阶层，而更保守的年轻人一般生活在相对偏远的小城市和农村里。

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布哈拉，刺绣的女人。刘子超摄

中亚的群族冲突与被建构出来的族群认同

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