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墓志铭■墓志铭：不简单的人生谢幕词( 二 )


唐代是墓志铭发展的巅峰时期 。 一方面是因为当时社会繁荣 ， 另一方面是有了前代文学的积淀 ， 使得墓志铭的创作达到鼎盛 ， 无论是内容还是形式 ， 均被后世所借鉴 。 此后 ， 名人自撰墓志铭趋于兴盛 ， 如白居易《醉吟先生墓志铭并序》等 。 明清时期 ， 整个社会都看重丧葬 ， 这一时期文人的创作也达到了封建社会的又一高峰 ， 在很多文人墨客的书籍中 ， 都能看到墓志铭这种文体出现 。
2 文人墨客代写墓志铭
我国古代的墓志铭源于刻石墓碑 。 墓碑对墓志铭的形成产生过重要影响 ， 以至于后来的研究者对它们多不作区分 ， 而统称为碑志 。
实际上 ， 虽然墓碑和墓志都能起到颂扬墓主的作用 ， 但自产生时起 ， 二者的功能就大相径庭 ， 墓碑文和墓志铭更是两种不同的文体 。 并且 ， 古人将墓碑立于地上 ， 随着时间的推移 ， 或日晒雨淋 ， 或因战乱损毁 ， 多数墓碑终将被毁弃 ， 无法实现墓主“垂之亿载”的愿望 。 而墓志铭形体较小 ， 并且要随着墓主的棺柩葬于墓中 ， 就像明代吴讷所说：“墓志 ， 则直述世系、岁月、名字、爵里 ， 用防陵谷迁改 。 ”不难看出 ， 古人设置墓志铭的首要目的在于记事和防止陵迁的功用 。 现存墓志数量远多于墓碑 ， 从客观上也证明了墓志确实比墓碑更易保存 ， 传世久远 。
在文体繁盛的魏晋南北朝时期 ， 墓碑文与墓志文被严格区分 。 西晋文学家陆机在《文赋》一文中 ， 首次将碑文当作与诗、赋、铭、诔（音lěi）并列的文体而单独提出：“诗缘情而绮靡 ， 赋体物而浏亮 。 碑披文以相质 ， 诔缠绵而凄怆 。 铭博约而温润 ， 箴顿挫而清壮 。 ”南朝梁代文学家萧统在《文选》中也是将碑文和墓志文看作两种不同的文体分列的 。
这种区分在宋代以后逐渐为人们所忽略 ， 一直延续到清代 。 清代许多著名的金石学家对墓碑文和墓志文不作区分 ， 仍持碑志一体论 。 如清代著名藏书家、书法家孙星衍将所有的墓碑和墓志都当作碑来看待 ， 他所收石刻多半为墓志铭 ， 但均以“访碑录”命名 。 甚至到了当代 ， 许多学者仍将碑、志看作一体 ， 也是承袭了这一看法 ， 约定俗成地将一切刻在墓碑上或墓中、概括逝者生平的文字均叫做墓志铭 。
刻石作铭 ， 曾是古人死后的一件大事 ， 很多人在生前就为自己撰写了墓志铭 ， 或者不惜重金求人为自己写墓志铭 。 如唐宋八大家之一的韩愈就是写作高手 ， 其文集中收录墓志铭70多篇；儒学大家朱熹曾为14位女性撰写过墓志铭 ， 表达了理想女性应具备孝顺、贤惠、学识和严慈等品格 。 欧阳修一生共创作过83篇墓志铭 ， 都是褒奖当代儒学之士和才能之士 ， 以从正面树立新的士大夫评价标准 。
此外 ， 历史上还有一种罕见的无字碑 ， 成为后世难解之谜 。
神龙元年（705年） ， 82岁的武则天在人生的舞台上谢幕 。 在她和唐高宗合葬的乾陵前立着两块石碑 ， 西边的那块属于唐高宗 ， 上面刻着他的丰功伟绩；而东边的那块八米石碑高大巍峨 ， 上面竟然一个字都没有 ， 这就是著名的武则天无字碑 。
除此之外 ， 我国历史上还有另外两块著名的无字碑 ， 每一块都记载着一段历史 。
一块是东晋名士谢安的墓碑 。 谢安就是成语故事“东山再起”里面的“主人公” ， 他四十岁时才开始做官 ， 在谢安的举荐下 ， 其侄谢玄带领被称为中国历史上五大强军之一的“北府兵” ， 在淝水之战中大败前秦 。 谢安因此成为全民英雄 ， 他死后 ， 墓碑上不刻一字 ， 代表着功德无量 。
还有一块是南宋奸臣秦桧的墓碑 。 臭名昭著的秦桧死后墓碑上无字 ， 是因其陷害忠良 ， 卖国求荣 ， 后人不屑为他刻字 。
3 了解古代社会的“参考书”
墓志铭是我国宝贵的历史文化遗产 ， 既具有一定的石刻艺术和书法价值 ， 又蕴含丰富的历史文化 ， 能够起到证史补史的作用 ， 已成为文物部门整理收藏的重要内容之一 。 考古学者认为 ， 短短几十年间 ， 墓志石刻已经从一种边缘性史料成为我国中古特别是唐代研究最为丰富的信息来源之一 。


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