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墓志铭■墓志铭：不简单的人生谢幕词( 三 )


研究者发现 ， 古代墓志铭所提供的丰富细节非常惊人 ， 是现代人研究当时社会政治、经济、文化等方面生动的“参考书” 。 如元景在北魏宣武帝时任徐州刺史 ， 很有理想抱负 ， 但残酷的政治斗争为他惹来杀身之祸 ， 因此在《临刑自作墓志铭》中写道：“洛阳男子 ， 姓元名景 。 有道无时 ， 其年不永！”寥寥数语 ， 生不逢时的悲壮之情跃然纸上 。
现存墓志铭保留相对多且完整的朝代当属唐代 ， 出土的大量墓志可以使人们了解当时的政治语境、民族战争、历史人物及对当时政权的评价 。 如武周时期的墓志“多含政治隐情”“不少墓志通过墓主人的个人遭际揭露了酷吏政治的黑暗” ， 这些都体现了武周时期人们对于酷吏政治的反感 ， 撰写墓志者通过隐晦的语言记录了人们对于社会现状的抗拒 ， 曲折表达了人们向往光明自由的生命追求和理想 。
对于很多现代人来说 ， 认识墓志铭是从学习书法临帖开始的 。 墓志铭是我国古代一种重要的石刻形式 ， 越来越受到学者和书法家的关注 。 单纯对于书法而言 ， 墓志和许多书法名作一样 ， 具有独一无二的艺术特色 ， 是人们临习书法的模本 ， 如司马昞墓志铭、刁遵墓志铭等 。
新中国成立后 ， 党和政府十分重视墓志铭这一文化遗产的开发和保护 。 随着文物保护法的颁布和实施 ， 新出土的和散落于民间的墓志及拓片被征集和保存到博物馆、图书馆 ， 学术界兴起了一股墓志研究热 ， 这一形态在古籍校勘和历史文化研究中发挥了更大作用 。
4 充满自嘲与幽默的西方墓志铭
墓志铭是世界范围内通用的纪念逝者的方式 ， 但从内容上看 ， 东西方国家天差地别 。 东方的墓志铭重在描述和称颂 ， 严肃凝重；而西方则五花八门 ， 或诠释人生 ， 或介绍自我 ， 或馈赠箴言 。
英语中 ， 墓志铭一词epitaph是古罗马统治时期的产物 。 在希腊神话传说中 ， 掌管天文的缪斯乌拉尼尔和音乐家安菲玛洛斯的儿子利诺斯是底比斯的诗人 ， 富有音乐天才 ， 创造了“利诺斯歌” ， 即哀悼的歌 ， 后因得罪了太阳神阿波罗而被杀死 。 后人写下哀伤的诗纪念他 ， 称之为欧里娜 ， 希腊语称为epitaphion ， epi是“在……上”的意思 ， taphos即“墓碑”之意 ， 合起来就是“刻在墓或碑上的文字” ， 通译为墓志铭 。
古罗马时期的墓志铭内容简短 ， 一般以“hic jacet”开始 ， 译成英语是“Here lies……” ， 即“……安葬于此”的意思 ， 然后是墓主人的姓名、头衔和生卒年份等 。
欧洲的墓志铭自产生之时起就带有较强的文学性 。 在《希腊文集》中可以读到许多诗人撰写的墓志铭 ， 古希腊最有名的抒情诗人之一西摩尼得斯就是其中的佼佼者 ， 其作品大都采用哀歌体诗句 ， 感情丰富、形式简练 。 古罗马的墓志铭也参照了古希腊的作品 ， 不过行文中增加了事实的叙述 ， 写上警告后人不要破坏死者坟墓的话 ， 散体逐渐增多 。
此后在长达一千多年的历史进程中 ， 欧洲墓志铭一直沿用拉丁文写作的惯例 ， 直至文艺复兴时期才有所突破 ， 出现了各种文字的作品 。
英语写就的墓志铭始于14世纪中叶 ， 至伊丽莎白时代（1558年-1603年） ， 墓志铭开始带有明显的文学色彩 。 16世纪末 ， 用诗歌体写墓志铭已颇为流行 。 17世纪欧洲墓志铭空前繁荣 ， 许多著名的墓志铭都是文人雅士的即兴之作 ， 并非为了用在墓碑上 ， 如本·琼森、约翰·弥尔顿等诗人都给后世留下了优秀的作品 。 关于人们写墓志铭的用意 ， 英国湖畔派诗人华兹华斯在《论墓志铭》中说：人们创作墓志铭有两个愿望——保存死者余骸和便于记忆 。
与我国不同 ， 欧洲国家的墓志铭叙事议论对话描写较少 ， 而以抒情为主 。 很多情况下 ， 甚至不会介绍墓主的生平 ， 只揭示主要特征或阐述一个观点 。 多以简短为特色 ， 语言哲理性强 ， 风格多样 。
英国17世纪后期最重要的作家德莱顿为他妻子写的墓志铭只是两行诗：这儿躺着我的夫人；就让她安卧在此吧！现在她已长眠 ， 我也得到安宁 。 英国18世纪执文坛牛耳的著名学者塞缪尔·约翰逊为一位同辈作家所写的墓志铭虽是散体 ， 但依然“简约不简单”：奥利弗·哥尔斯密 ， 诗人 ， 博物学家和历史学家；几乎没有什么他未曾涉猎 ， 而凡涉猎者他皆有所建树 ， 并为之增色 。 法国作家司汤达的墓志铭同样精炼：“米兰人（他曾侨居米兰）亨利·贝尔（司汤达的原名）安眠于此 ， 他活过、爱过、写过 。 ”美国作家马克·吐温的墓志铭是：“他观察着世态的变化 ， 但讲述的却是人间的真理 。 ”


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