夏文化探索：态度、方法与证据( 八 )
以商文化的研究为基础 ， 邹衡开始了夏文化探索之旅 。 他非常认同徐旭生的研究方法 ， 并为此开展了三项研究：首先 ， 他完成了《夏文化分布区域内有关夏人传说的地望考》 ， 基本界定了“夏墟”的范围 ， 认为夏人主要活动空间有三处——豫西、晋南和豫东；进而完成了《试论夏文化》一文 ， 着重比较了“夏墟”范围内二里头文化与二里岗文化、殷墟商文化的异同；最后又撰写了《关于夏商时期北方地区诸邻境文化的初步探讨》一文 ， 重点分析了“夏墟”以外诸考古学文化的特征 。 在此基础上 ， 邹衡得出了二里头文化一至四期是夏文化的结论 ， 从而第一次在考古学意义上完成了对夏文化的完整论述 。
邹衡的上述结论已经成为学界共识 ， 不过“夏墟法”也面临挑战 ， 其中最大的难题是如何确定夏文化的上下限问题 。 按照目前考古学界的理解 ， 夏文化的上限就代表了夏王朝的开始 ， 而夏文化的下限则是夏商王朝更迭的时间 ， 这实际上是两个具体的绝对年代 。 众所周知 ， 考古学擅长解决的是年代序列 ， 也即不同遗存的相对年代 ， 对于绝对年代问题几乎是无能为力的 。 目前学术界关于早期夏文化以及夏商分界的激烈争论 ， 其根本原因就在此 。
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