夏文化探索:态度、方法与证据( 五 )

退一步讲 , 即便以文字证据而言 , 也不能就此认定夏代非信史 。 虽然目前成系统的最早文字材料见于安阳殷墟 , 但在郑州商城以及郑州小双桥等商代前期遗址中 , 也发现了零星的文字材料 。 更重要的是 , 在山西襄汾陶寺遗址 , 还发现了与甲骨文属于同一文字系统的朱书陶文 , 时代则属于距今四千多年的龙山时代 。 以此类推 , 夏代并非没有文字 , 只是目前在考古学上尚未发现而已 , “以不知为不有” , 是考古研究的大忌 。

1959年徐旭生先生对“夏墟”的调查 , 是真正意义上的夏文化考古学探索的开始 , 六十年来 , 几代考古学者为此付出了艰苦努力 。 从方法层面而言 , 夏文化的考古学探索大体归结为两类:一类是“夏都法” , 一类是“夏墟法” 。


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