夏文化探索：态度、方法与证据( 二 ) ：夏文化探索

主持人语

夏文化问题某种程度上像是中国考古学孜孜以求的“皇冠上的明珠” ，其争论的核心实际已经演变成为一个认识论的哲学问题，关涉的是考古学者的立场与方法。五四以来，古史辨派学者有力地挑战了以《史记》为代表的中国上古史学的“元叙事” ，而傅斯年则转而采取“史学即史料学”的守势，这两种史学思想都对中国考古学产生了深远的影响。但无论是前者批判上古文献为传统史家的层累造成或神话的伦理构建，还是后者试图效法自然科学范式以重建科学的上古史，其实都遮蔽了历史的“生成性” ，抽离了历史中的人。事实上，材料的真伪、证据的充足与否，仍属于方法论的表层，更重要的是通过考古材料与文献史料的视域融合和语境释读，与追问考古研究的终极目的关联起来，才能避免考古学沦落为冰冷的技术研究，才能避免失却中国考古学从古史重建到文明阐释的人文关怀底色。

夏文化探索：态度、方法与证据( 二 )

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