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云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈( 六 )


主持人：走近了之后这个高度就更明显了 ， 有一种压迫感 。
王南：西方美学史上有个很重要的概念叫崇高 ， 就是指巨大体量的事物给人的震撼和精神的提升 ， 云冈石窟的大佛窟就是崇高的绝佳体现 。
云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈
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云冈第18窟大佛 来源：[日]水野清一、长广敏雄：《云冈石窟》
主持人：我们看到佛身上披了一件袈裟 ， 袈裟上面有很多小佛 ， 它本身自己就是佛 ， 为什么还要披那么多佛呢？
王南：这个袈裟非常特殊 ， 首先它属于曹衣出水风格 ， 但是上面布满了千佛 ， 这么大规模的千佛袈裟很罕见 ， 学者推断这尊佛可能是象征太武帝 。 太武帝曾经进行过灭佛活动 ， 是中国历史上第一次大规模灭佛的主持者 ， 学者推测文成帝造昙曜五窟的时候给他披上千佛袈裟 ， 可能有要救赎他的意思 。
云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈
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云冈第18窟大佛千佛袈裟 来源：[日]水野清一、长广敏雄：《云冈石窟》
主持人：看这个佛的手势很特别 ， 有什么特别的含义吗？
王南：如果从我们这个角度看 ， 很像今天摇滚乐歌手常用的手势 ， 但实际上它是非常微妙的手印 ， 很多佛说法的造像都会摆出这个手印来 。 我们刚才讲了大佛的面部表情 ， 其实印度艺术当中手的表情也非常重要 ， 常常把手势叫作“第二表情” 。 如果仔细看这个手 ， 微妙的表现里还藏着一个细节 ， 他的小拇指其实是连在身上的 ， 它们之间还有一个连接件 。 这很有意思 ， 工匠除了手雕得好 ， 还得保护好这个手 ， 很多巨大石像的手可能有好几吨甚至十几吨重 ， 一不小心就断了 ， 我们看到很多雕像断手 ， 都是这个原因 ， 连世界著名的维纳斯都断臂了 。 云冈的匠人就想了这样的办法来保护手 ， 实际上手和身体相连 ， 但是一般人看不出来 。
云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈
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云冈第18窟大佛手部细节 来源：[日]水野清一、长广敏雄：《云冈石窟》
主持人：进入这个大佛窟之后看见佛很多 ， 眼花缭乱 ， 目不暇给 ， 这里的排布有什么规律吗 ， 我们应该按什么样的方式 ， 遵循什么样的原则来看这个空间？
王南：通过测绘 ， 做建筑展开图 ， 佛的大家族形成的空间秩序就一目了然了 。 主尊是第一主角 ， 两个协侍佛是第一配角 ， 协侍菩萨是第二配角 ， 他们背后十个弟子是三号配角 ， 再远处那些小龛里面的佛是四号配角 ， 然后广大的群众演员就是那些千佛 ， 这么一下子就纲举目张了 ， 从对称的建筑洞窟里可以看到整个佛的大家庭形成的空间秩序 。 还有一点很有意思 ， 昙曜五窟我们进来以后会发现 ， 都是椭圆形的平面 ， 上面罩着穹隆顶 ， 有学者猜测这源于印度草庐的形式 ， 也有人说像游牧民族的毡帐 ， 像进入一个帐篷的感觉 。
云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈
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云冈第十八窟内立面展开图 来源：[日]水野清一、长广敏雄：《云冈石窟》
主持人：墙壁上面的造像您虽然说是配角 ， 但是看上去非常生动 。
王南：对 。 其实主尊的发挥空间比较小 ， 配角有时候更精彩 ， 我最爱的是主尊左边的这一区 ， 简直就是云冈雕刻艺术的华彩 。 首先 ， 是我自己封的云冈最美菩萨 。
云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈
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云冈第18窟协侍菩萨 来源：李路珂 摄
主持人：为什么说这个最美？
王南：审美这个东西不太有道理可讲 。 主尊正襟危坐可发挥的创造空间较小 ， 可是协侍菩萨由于有女性化的魅力 ， 艺术家往往倾注了更多心血 ， 也有发挥空间 。 这些弟子甚至比协侍菩萨更胜一筹 。 先看协侍菩萨右边这个弟子 ， 表情更加生动了 ， 眯着眼睛 。 最精彩的是后排那几位弟子 ， 在雕刻上怎么体现他们站在后排呢？匠师很有想象力 ， 只雕上半身 ， 下半身就没了——他们就像隐没在石头里 ， 或者从石壁探出身子 ， 好像从极乐世界或者另一个世界来的；再看他们的表情 ， 每个人都带着升入极乐世界的微笑 。


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