云冈|清华大学建筑学院王南:千年一窟看云冈( 二 )


王南:39号窟是石窟非常经典的类型 , 能够很好地解释石窟寺的起源 。 这是一个方形的洞窟 , 中间立着一座大佛塔 , 叫塔心柱 , 参观这种窟正确的方式应该是沿着顺时针方向绕塔一周 。
云冈|清华大学建筑学院王南:千年一窟看云冈
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主持人:塔的周围也都是佛 。
王南:这其实是非常写实的一座北魏木结构佛塔的大模型 , 这是一个方形塔 , 有五层 , 每层逐渐缩进 , 雕得非常细致 , 把每层的立柱、阑额、檐下的斗栱 , 甚至屋檐上的椽子和上面的瓦都雕刻出来了 , 这和木结构的古建筑一模一样 , 高度写实 。 檐下柱头上的斗栱 , 叫一斗三升 , 有一个大斗在下面 , 上面有三个小斗叫升;和它交替出现的叫人字栱——一斗三升和人字栱是特别重要的造型母题 , 在云冈石窟会反复出现 。
云冈|清华大学建筑学院王南:千年一窟看云冈
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云冈第39号窟五层塔柱 来源:王南 摄
主持人:梁思成、林徽因、刘敦桢写的《云冈石窟中所表现的北魏建筑》里说到云冈的石塔是木塔的一种石仿模型 。 但是建一个木塔很容易 , 为什么要在石窟里费这么大劲雕一个石塔?
王南:石窟这种建筑源于印度 , 印度佛教徒到山清水秀、远离尘世的地方去开凿石窟 , 其实是要禅修的 , 这种禅修的石窟他们叫毘诃罗窟 , 我们翻译为僧房窟 。 但是仅仅打坐很难达到禅定的目的 , 禅定需要见到佛的形象 , 所以还得有个礼拜窟 , 让他们能够礼拜佛 , 因此还有另外一种重要的石窟叫支提窟 , 我们翻译为塔庙窟——39号窟是塔庙窟的中国版 。
佛教在早期没有偶像崇拜的时候 , 佛塔就是佛的象征 。 印度还留存着塔庙窟 , 中间立的是一个印度式的佛塔 , 和我们平常看到的佛塔非常不一样 。
主持人:如果把这个印度佛塔跟我们眼前看到的石塔放到一起 , 很难想象有什么关系 , 这么大的差别 , 是怎么演变过来的?
王南:印度现存最古老的佛塔——桑奇大塔 , 形状基本上表现了佛陀的坟墓 , 或者佛陀的埋舍利处:下面是一个基座 , 上面是一个半球形 , 像一个倒扣的碗 , 叫做覆钵 。 再往上有个小小的平台 , 平台上立一根刹竿 , 然后有相轮 , 有宇宙之轴的象征意义 。 整个塔的形状其实是佛陀的重要象征 , 玄奘依照印度佛塔的梵语名字Stupa把它翻译成窣堵波 。 玄奘只是从语言上进行翻译 , 建筑师却从建筑上翻译了佛塔 。 窣堵波东汉传入中国时 , 基本上还是一个基座加半球形 , 上面立刹竿、相轮的形象 。 但因为中国人太不适应印度佛塔的造型了 , 建筑师就想出了“上累金盘 , 下为重楼”的办法:把印度的佛塔缩小成小小的塔刹 , 放在塔的最高处 , 下面是中国人喜闻乐见的楼阁建筑 , 这样佛塔的翻译工作就完成了 。 在39号窟的门洞侧壁上方就能看到翻译完的作品 , 下面是一个三层的中国木结构楼阁 , 上面是窣堵波——印度的佛塔变成了塔刹 。
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印度桑奇大塔(Stupa/窣堵波)来源:李路珂 摄
主持人:印度塔只有一层 , 我们为什么要把它变成高楼的形式?
王南:西汉的方士告诉汉武帝 , “仙人好楼居” 。 所以汉武帝大起楼阁 。 佛教刚传进来时 , 在中国人心目当中佛也是神仙的一种 , 于是干脆用楼阁来代替印度佛塔 , 把印度佛塔变成塔刹作为一个象征物放在顶上 。
据专家统计 , 云冈大概有超过120座塔的形象 。 最小的是一层塔;1号窟和2号窟都是塔庙窟 , 其中1号窟有一座二层塔 , 2号窟有一座三层塔 , 云冈有大量的浮雕三层塔、五层塔、七层塔;还有四层塔 , 当时也不太忌讳有偶数层 , 后来的佛塔基本是一三五七九这样的层数 。


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