云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈( 四 )
看云冈石窟首先要了解它的分期 。 云冈石窟东西长约一公里 ， 大大小小一共有两百多个窟 ， 佛像超过5万尊 。 按照著名学者宿白先生的分期 ， 从16-20号窟是早期著名的“昙曜五窟” ， 16号窟往东的1-15号窟属于云冈石窟中期 ， 基本建于北魏迁都洛阳以前 ， 20号窟往西是云冈石窟晚期的洞窟 。
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昙曜五窟开凿于公元460年 ， 今年是云冈石窟开凿1560周年 ， 是整整26个甲子 。 学者推测 ， 昙曜五窟开凿的目的是让五窟的五尊大佛象征北魏开国的五个皇帝（从道武帝一直到文成帝） 。 道武帝时期一位高僧法果说皇帝是当世如来 ， 其实是希望统治者支持佛教的大发展 ， 昙曜五窟就是在这样的背景下建造起来的 。
【云冈|清华大学建筑学院王南：千年一窟看云冈】来云冈石窟很重要的内容是看佛像 ， 所以我们要了解一下佛像如何被中国工匠逐步翻译成中国人喜闻乐见的形式 。 影响云冈最重要的两种佛像 ， 第一种是犍陀罗风格 。 犍陀罗在古代印度的西北 ， 即今天巴基斯坦境内 ， 这个地方受亚历山大东征的影响 ， 佛像带有希腊雕刻的风格 ， 头发是希腊式的卷发 ， 高鼻深目 ， 像一个希腊美男子 ， 很像希腊雕刻里的太阳神阿波罗 ， 身上披着罗马式的长袍 ， 衣纹都是突起来的 。 另一种是印度本土笈多风格的佛像 ， 头上已经变成螺发了 ， 像一个个螺丝长在头上 ， 脸变成印度人的样子 ， 最有意思的是衣纹像是刚从水里捞出的样子 ， 叫湿衣佛像 ， 中国艺术史上有个专有名词“曹衣出水”形容这种风格——北齐画家曹仲达擅长画这类的佛像 ， 其实显然是受到笈多风格的影响 。
以20号窟大佛为例 ， 它受到犍陀罗风格的影响较大 ， 高鼻深目 ， 希腊鼻子 ， 就是鼻梁跟额头连在一起 ， 右袒式的袈裟 ， 衣纹都是突起的 ， 左臂衣纹雕刻得非常优美 ， 像燕子的尾巴 ， 叫燕尾纹 。 嘴唇上部 ， 有两撇小胡子 ， 带有很浓的异域风情 。 犍陀罗佛像、笈多佛像 ， 都是有眼无珠 ， 表现的是佛在沉思 。 但是中国艺术家觉得“传神写照正在阿堵” ， 就给大佛安上了眼珠 ， 加上了眼珠的大佛 ， 明显带有一种悲天悯人的味道 ， 我们常说画龙点睛 ， 这就算刻佛点睛了 。
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云冈第20窟大佛 来源：王南 摄
隔壁19号窟 ， 有一尊典型的湿衣佛 ， 更多地受到笈多佛像的影响 。
可是中国工匠还是不太满意 。 随着北魏孝文帝的汉制改革 ， 皇帝带头穿汉服 ， 于是北魏中期偏晚的佛像开始穿上了南朝士大夫的袍子 ， 专业的术语叫“褒衣博带” ， 即衣服宽袍大袖而且有很宽的带子 ， 于是这些佛的造型就像一个南朝来的文人一样 。 最有意思的是16号窟的大佛 ， 16号窟虽然是早期的 ， 但由于衣服雕得比较晚 ， 也穿上褒衣博带装了 。
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云冈第13窟褒衣博带装佛立像 来源：《中国石窟雕塑全集3云冈》
早期的大佛非常庄严肃穆 ， 有点不苟言笑 ， 后期中国的工匠喜欢刻画他们微笑、慈悲的风格 ， 在5号窟里有一个我最爱的佛 ， 我自己封他为“最美微笑佛” ， 已经非常亲切、能够感染人了 。
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云冈第12窟微笑佛像 来源：王南 摄
等到第三期的很多洞窟里 ， 这些佛像不但是褒衣博带 ， 而且变得特别消瘦 ， 削肩膀 ， 完全像一个南方人 ， 在艺术史上叫做“秀骨清相” 。
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