『海派』旗袍的前世今生，海派旗袍为什么会成为民国的“国服”？( 三 )
确实，汉服爱好者如贸然衣着“汉服”招摇过市，不管在国内境外，都会受到好奇的“围观或错认”（被错认为日本的国服“和服”）；而妙龄女郎穿着“旗袍”出街入巷，无论是彳亍行止，一番男同胞如影相随的“欣赏或掉睛”，还真是免不了的。
1960年版的《辞海》，对“旗袍”的释义是，“旗袍，原为清朝满族妇女所穿用的一种服装，两边不开衩，袖长八寸至一尺，衣服的边缘绣有彩绿。辛亥革命以后为汉族妇女所接受，并改良为:直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下，两边开衩，袖口收小。”
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凤冠霞帔、也曾雍容华贵过的汉服，在近现代中国女人的生活中忧伤的淡出；道行数千年的主流服饰文化，拼不过区区数百年的支流服饰文化，且竟致落败，真是一个令人吃惊的不解之谜。
说是不解之谜，有一个直接原因还是有解的。那就是汉服在明末的断代，与满清“剃发易服”的粗暴政策有直接的关系，但历经几千年汉服文化的传承，怎么就被区区一个朝代，对主流文化的部份倒行逆施给终结了呢？
在汉服的传承方面，汉文化的韧性，体现在哪里？不解！
根据维基百科的显示，旗袍在辛亥革命举旗前后，清廷虽僵未死，时民间排满炽烈，满洲妇女因为性命关系，大都改穿汉人服饰。
旗袍的肇始——女式旗装首次陷入了困顿凋敝之中。但之前，因应满清入鼎中原之久，女式旗装的地位应有大幅上升。猜测其已有充裕的格局，来应对外力的强击。
解铃还须系铃人，挽救女式旗装的，竟然还是击溃旗装的辛亥革命。
辛亥革命爆发后，为了更快推翻腐朽的晚清政权，彻底摆脱封建礼制对民众的禁锢，革命当局对西方文化的态度，比之于前清之洋务派、维新派显得更为宽容大度。如此一来，西风东渐之象更加快了进入华埠的速度，上海依地势水运之便，成为容纳改版后的旗装——旗袍的再生地。
由于东西文化相杀相合，历近百年，又因中华文化包容力强大如斯。西方强悍的工业产能和出色的设计思想，与中国末世王朝遗产之一的旗装一结合，依托中华文化的“汇天下之物事，为吾朝所役用”之风习优势，旗袍“青出于蓝而胜于蓝”的结果，也算水到渠成。
清人魏源在著《海国图志》时提出，“师夷长技以制夷。”
魏源说得好呀！他说出了利用中华文化强大的包容性和韧性，以抵消大清与西方在技术上差距的玄机。他是中国近代史上明确提出向西方学习技术，再以此反制西方侵略理论的第一人。
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尽管他的想法，在大清朝没能得以完美的实现，但在鸦片战争后，他在治国和国际关系方面上的警醒，已让清末时期在迷惘中痛苦摸索救国道路的先行者，吃下了一颗“战略定心丸”，让代代中华儿女在复兴中华之路上，走得越来越有劲了。
为啥？因为我们对自己有信心了呗。
套用一句投资界的金玉良言，“信心远比黄金更重要！”
体现在服饰方面，是旗装古旧的程序在民国上海，得到了中西方服装“码农”首次的联手改写。找到生存缝隙的“海派旗袍”，以绚丽沉敛、卓尔不群的中西合壁的设计，霎时横空出世，抢先风行于中国经济的启明星——上海的街衢里弄。
记住这个伟大的时期，20世纪20到40年代！
这不仅是为了海派旗袍，更是为了我们各种的软实力得到了渐渐地救赎，我们的各种信心，在未来得到了相继地释放。
愿秋水长天护佑我锦绣中华！
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三，海派旗袍的风情
品完文史，且饮风月。说完了旗袍文化的前世今生和大文化背景，下面来些轻松点的、文艺范的文字。
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