论语乡党原文及翻译~~有关论语.乡党?( 八 )
孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲 。表现了诲人不倦的可贵精神 。据《颜渊》载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;己所欲 慎施于人”,答司马中“仁者其言也讱” 。颜渊学养高深,故答以“仁”学纲领,对仲弓和司马中则答以细目 。又如,同是问“闻斯行诸?”孔子答子路:“又父母在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之 。”答冉有:“闻斯行之 。”因为“求也退,故进之 。”这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心 。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期 。因秦始皇-焚书坑儒(虽说是焚书坑儒,但是活埋的其实是一些方士及一些书本),到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇 。
西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》 。此本成为当时的权威读本,据《汉书·张禹传》记载:“诸儒为之语曰:‘欲为《论》,念张文 。’由是学者多从张氏,馀家寝微 。”《齐论语》《古论语》不久亡佚 。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章 。
Q3:论语乡党第十原文注释及解释【原文】10.1孔子于乡党,恂(xūn)恂如也,似不能言者 。其在宗庙朝廷,便便(pián)言,唯谨尔 。朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚(yín)如也 。君在,踧踖(cùjí)如也,与与如也 。
【译文】生活中的孔子,温和恭顺,像不会说话的样子 。在宗庙里朝廷之上很善于言辞,只是言谈谨慎罢了 。上朝的时候,与比自己官位低的人交谈,显得温和而又快乐;与比自己官位高的人交谈,就显得正直而恭敬 。国君在的时候,就显得很不安,但又仪态适中 。
【解读】人与人交往的过程中,语态、语调、语气都折射着一个人的智慧和涵养 。于不同的人交往所体现出来的风度也应该不一样 。
【原文】10.2君召使摈(bīn),色勃如也,足躩(jué)如也 。揖所与立,左右手,衣前后,襜(chān)如也 。趋进,翼如也 。宾退,必复命曰:“宾不顾矣 。”
【译文】国君召见孔子让他去接待宾客,孔子总是脸色庄重,脚步轻快 。向和他一起站立迎接宾客的人作揖,向左向右拱手,衣服随之前后摆动,却整齐不乱 。快步向前的时候,就像鸟儿展开翅膀一样 。宾客走了之后,他一定向国君回报说:“客人已经走了,不再回来了 。”
【解读】这一章体现的是孔子接待宾客时的容貌、动作和神态 。
【原文】10.3入公门,鞠躬如也,如不容 。立不中门,行不履阈(yù) 。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者 。摄齐(zī)升堂,鞠躬如也,屏气似不息者 。出,降一等,逞颜色,怡怡如也 。没阶,趋进,翼如也 。复其位,踧踖如也 。
【译文】孔子进入宫门的时候谨慎而恭敬的样子,就像没有容身之地 。不站在门中间,也不踩着门槛 。经过国君的位置时,脸色庄重,脚步轻快,说话的时候好像中气不足的样子 。提起衣服的下摆上堂的时候,恭敬谨慎,屏气像不呼吸一样 。退出来,走下一级台阶,脸色便舒展了,显出轻松愉快的样子 。下完台阶,快步向前走的时候,就像鸟儿展开翅膀那样 。回到自己的位置,又是恭敬不安的样子 。
【解读】这一章记载的是孔子在朝中晋拜君王时的动作行为和神态 。
【原文】10.4执圭,鞠躬如也,如不胜 。上如揖,下入授,勃如战色,足蹜蹜(sù)如有循 。享礼,有容色 。私觌(dí),愉愉如也 。
【译文】(出使别国的时候)举着圭,恭敬谨慎的样子,就好像举不动 。举在上面的时候像作揖,放在下面时像是递给人东西,脸色战战兢兢,脚步细小像是沿着一条线走一样 。赠送礼物的时候,满脸和气 。以私人身份会见的时候,就很轻松愉快 。
【解读】这一章记载的是孔子在外交礼仪上的行为表现 。
【原文】10.5君子不以绀緅(gàn zōu)饰,红紫不以为亵(xiè)服 。当暑,袗絺綌(zhěn xì chī),必表而出之 。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘 。亵裘长,短右袂 。必有寝衣,长一身有半 。狐貉之厚以居 。去丧,无所不佩 。非帷裳,必杀之 。羔裘玄冠不以吊 。吉月,必朝服而朝 。
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