观音菩萨净瓶里水叫啥,观音菩萨瓶子里装的什么水- _生活百科

甘露水

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《观音偈》
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常时洒
手内杨柳不计秋
千处祈求千处现
苦海常作度人舟
特别喜欢这首赞颂。许巍还特地谱曲演唱过，名叫《南无观世音菩萨》，让人听了十分感动。
台湾法鼓山的圣严法师，也曾题写过一幅书法，题字为“净瓶常注甘露水” 。
那么问题就来了。
净瓶中的甘露水，到底是什么呢？在了解甘露水之前，我们先要了解两个概念：
火宅和热恼。
热恼，按《佛光大辞典》的解释，是“指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼” 。
热恼的反义词，是清凉。
火宅，按《佛光大辞典》的解释，是“迷界众生居住的三界” 。
我们生存在三界中，被生老病死等忧患如同猛火一样燃烧着，而我们却仿佛无知的小儿一般，房屋着火了玩得很开心。
灭火的东西，是水。
而甘露水，正是清凉的水——熄灭众生的热恼，浇灭三界之火。
甘露水，其实是一个象征。是“佛法”的象征。
为什么呢？
佛法，能教导我们离苦得乐。能熄灭我们的热恼，为我们带来清凉。而佛法指导我们获得解脱和佛果，这是最彻底地从三界火宅中离开的方法。
这一张“洒水观音”造像，正是观世音菩萨在向三界倾倒甘露水，熄灭三界的热恼。

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不是所有观音都拿净瓶拿净瓶的观音，被称作“净瓶观音” 。
这是古代观世音菩萨造像的一种。
且不谈印度和中国西藏，同样是在古代、汉地，观音菩萨也并非一定会手拿净瓶。
且看普陀山的观音立像：

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左手托法*轮于胸前，右手结印。
虽说这是当代的造像，但它却是文物学家和法师们根据古籍记载，复原的“不肯去观音”原像。

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这一张是明代的水月观音，法海寺壁画。
我认识的一位博学多识的出家僧人考证，水月观音应该就是印度的“心性休息观音” 。
观世音菩萨救度众生太过劳累，略休憩一下，这是“国王游戏坐姿”，即休闲式。
净瓶可以看到，是放在身侧，随时可以再拿起的。

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明代持如意观音。
这尊是男相观音。

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云南的阿摩提观音。
也是男相。
“无畏观音阿摩提，毘沙门天威神力。顾盼微尘目雄毅，智慧照见离苦际。”
除此之外，观音菩萨还有许多化相，乃至梵藏的不同化相。
篇幅所限，不一一展开了。
观音菩萨是以普渡众生为己任，人间爆发瘟疫疾苦，观音不忍，为救世人，取灵山净水，折杨柳枝。将净水洒向人间，解救了人间疾苦。所以观音菩萨的净瓶里，应该是装的净水。

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当年人间有一个恶人村，为害一方，涂炭生灵。为此天庭打算以天谴除去这个村里所有的人，观音大士为了保留这些人的性命，请愿去普渡他们，教他们去除贪嗔之心。为此观音化作一名女子前往人间，去普渡恶人。
来到人间的观音发现此地的人，皆是一群六根不净之人，经常械斗杀害其他人。不得已观音再度化身成为一位倾国佳人，利用恶徒们的色欲之心，来促使他们去背诵佛经，结果就是非常有效。最后观音看到恶人们都已经渐渐行善了，便显示真身，告诫他们以后一定要从善，否则天庭一定会再行天谴。并且观音菩萨离开的时候，挥洒杨柳枝，留下了一个圣湖，告诉恶人们如果再起贪念和恶念，就到圣湖净身。
所以观音的净瓶里，应该还装有世人的贪嗔，观音将世人贪嗔收入净瓶，使得他们可以向善。
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