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有了这些基础知识，菜鸟小白也可以读 易经基础知识


有了这些基础知识，菜鸟小白也可以读 易经基础知识

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易经基础知识(有了这些基础知识，菜鸟小白也能读懂)
要真正理解《易经》，就要解决如何断句、断句、断句，以及如何理解和诠释的问题 。笔者尝试运用音韵、语法、义理、象数、考据、卜筮相结合的方法，结合近年出土的简牍帛书，对《周易》中的卦爻辞进行标点和诠释，以期纠正前人断句和诠释的错误，希望能为《易经》的深入探索和现代应用提供更好的前提 。这可能是《周易》研究史上的第一次 。以下是断句释卦问题中应注意的几个方面:
(1)句子和标点必须按韵断句 。由于《易经》是韵文，所以首先要注意韵位，按韵点出句子(就像其他诗词韵文一样)，而不是囿于传统习惯(大量古代手稿都是这样)，用“散文句法”的概念(即普通人熟悉的常规句法)作为读句的指南，根据个人对文本的感觉，市场上很多周易读物(包括古籍和现代书籍)恰恰忽略了信息资源网络这个重要问题，导致很多错误 。
(B)句法特征必须澄清 。区分句子的结构关系与上一点有关 。由于《易经》是韵文，所以常用诗词句法，但又不同于一般的散文句法(比如韵文的语序可以根据押韵或表达效果的特殊需要随意颠倒) 。因此，我们必须注意语法问题，以便正确理解文本的意思 。
例如:
1.主谓倒置
《干》卦中的“乾隆”、“剑龙(在田)”、“龙飞(在天)”、“康龙”、“剑群龙”其实都是主谓倒装句(倒装句为韵:龙，有韵，与其他龙字有龙出现(在田里)；蜻蜓(对着天空)；龙高飞；龙一起出现；等一下 。然而人们并不知道这一点，所以“潜龙”在各个译本中往往被翻译成“潜龙”；把“康龙”翻译成“一条过于活跃的龙”或“一条处于最高点的龙”；把“看见一群龙”翻译成“看见许多龙”或者“找到一群龙”，等等 。
2宾语直接在前 。
在汉语中，“动词+宾语”是一种常见的句法形式，但在古代汉语中，介词宾语中的情况也相当普遍 。但是，一般是有条件的 。比如否定句中的代词宾语或疑问句中的疑问代词宾语，往往是前置的，比如“我无欺，我无惧 。”(《左传·弓玄十五年》)“谁欺我？瞒天过海？”(《论语》)等等 。
3.定语后置
定语是放在名词前面的修饰语，所以“定语+中心词”是古今汉语的常用格式 。但在《易经》的一些句子中，定语跑在中心词后面 。比如:
(1)《失论九》:“得失无咎 。甄、纪；有利润可赚 。大臣，无家可归 。”“得到一个部长而无家可归”就是“得到一个无家可归的部长” 。定语后置“臣”，仆人的总称 。“家”就是家人的意思 。我进入韵律，所以我打破它 。
4.另外，有时候有些句子结构相同但不同，一定要区分清楚，否则很容易把意思搞错，导致误解和误译 。
占卜知识
这本书用了一些传统术语来解读《易经》 。为方便读者，简要说明如下:
(1)关于卦
1经文卦和其他卦:三画的卦称为经文卦(又称榜卦)，共有八卦，分别是干、坤、真、荀、阚、理、艮、兑 。画中的卦称为其他卦(又称重卦、复卦)，由八经卦重叠而成的卦有六十四卦 。本书特别标注了书名以资识别，如甘、坤、屯、孟、徐等 。
【有了这些基础知识，菜鸟小白也可以读 易经基础知识】2阳爻与阴爻:奇数为阳，故画奇数的经书称为阳爻，即干、震、坎、艮四爻；其主卦为阳爻，性为刚 。偶数为阴，所以画偶数的经书称为阴卦，有坤、荀、理、兑四卦 。其主卦为阴爻，性柔 。
3.内外卦和上下卦:其他卦中，下卦称为内卦或下卦，上卦称为外卦或上卦 。先秦时代，内卜叫贞节，外卜叫悔 。
反卦(古称“错卦”、“旁卦”):一卦变成另一卦，与它完全相反 。如干与坤、易与达、坎与李、中伏与等信息资源网络，都是与占卜相对应的关系 。
倒卦(古称“综合卦”、“复卦”):一卦转180度，六卦完全倒置，形成另一卦，称为“倒卦” 。如《屯》中的倒卦为孟，《需》中的倒卦为讼，《剥》中的倒卦为符等 。(颠倒、倒置的也属于倒卦的范畴，如太、无) 。倒卦形成一个“对立的形象” 。在《易经》的所有六十四卦中，除了前面提到的干、坤等四对之外，其余二十八对(五十六卦)都是用倒卦连接的 。也就是说，孔的《易经正义》说:“两相耦合，变化而不重复 。”伏，指倒爻；变，指的是卦 。
6此卦及其爻:在占卜活动中，如有变化，一爻会变成另一爻 。原爻称为“原爻”，爻形成的另一爻称为“爻”(也叫“变爻”) 。意为“去”“去”，指占卜的变化 。例如，“荀在”的意思是卦一开始就变了(由阳变阴)，变成了荀卦 。萧祖是原爻，荀是爻 。


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