治大国若烹小鲜以道莅天下其苦不欺人,治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神是什么意思- _生活百科

这是《道德经第六十章》中的话：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

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这里老子用烹小鲜做比喻来谈论治理天下的问题，理解这一比喻，也就理解了老子治理天下的主张了。
小鲜就是小鱼，老子不但爱吃鱼，而且精于做鱼，他深知小鱼骨弱肉嫩，放入锅中，不能随便翻腾，否则就成了一堆烂渣了。治理一个大的邦国最怕的就是朝令夕改，瞎折腾，乱折腾，百姓无所适从，就像把小鱼在锅里不断翻腾一样，结果是一塌糊涂。
老子认为烹小鱼要按照烹小鱼的规律来，制大国按照制大国的规律来，各有其道，依道而为，才是正法。道是老子提出的一个哲学概念，内涵丰富复杂，在这里主要指为政的规律。老子认为按照事情本来的自然规律去做，不违背事物自然属性，一切都会和谐安然，鬼神不扰，圣人不劳，百姓安乐。

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当然，对此句的理解也不限于此。烹鱼要讲究火候，不及不熟，太过就糊了，火大火小的变化，也是有其内在的规律。治国也存在这个问题，政策颁布的时间，执行督促的缓急也是要依据“鱼”而定。
烹鱼也是要加调料的，如何让五味调和，咸淡适宜，那也要根据烹小鱼的自然规律而来。治理国家也是如此，各行各业就像五味，轻重先后都要有讲究，在合适的火候下，让他们自然冾合，社会就可平稳发展了。
有意思的是中国古代的思想家门总爱用吃饭问题来比喻治国理民。相传商武丁问傅说治国之方，傅说就以怎样调和鼎中之味喻说，“调和鼎鼐”的成语就出于此。
孔子讲“人莫不有食也，鲜能知味也。”也是用饮食来讲“中庸”的道理，最终还是和治民有关。
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