(三)《长编》卷十七开宝九年十月癸丑(二十日)条云：
上崩于万岁殿。 时夜已四鼓， 宋皇后使王继恩出，召贵州防御使德芳。继恩以太祖传国晋王之志素定，乃不诣德芳，径趋开封府召晋王，见左押衙程德玄先坐于府门。德玄者，荥泽人，善为医。继恩诘之，德玄对曰：“我宿于信陵坊，乙夜有当关疾呼者曰：‘晋王召。’出视则无人，如是者三。吾恐晋王有疾，故来。”继恩异之，乃告以故，扣门与俱入见王，且召之。
王大惊，犹豫不行，曰：“吾当与家人议之。”入久不出，继恩促之曰：“事久，将为它人有矣。 ”时大雪，遂与王于雪中步至宫。继恩使王止于直庐，曰: “王且待于此，继恩当先入言之。” 德玄曰：“便应直前，何待之有!”乃与王俱进之寝殿。后闻继恩至，问曰：“德芳来耶?”继恩曰：“晋王至矣。”后见王，愕然，逮呼官家，曰:“吾母子之命，皆托于官家。”王泣日: “共保富贵，勿忧也。”
按此条记载源出司马光《涑水纪闻》，但《纪闻》误以王继恩为继隆。 程德玄为贾德玄，李焘据《国史》作了更正。 司马光(981一1086)， 是治学严谨的史学家， 他的记载可靠性较大。 此书为其晚年所作， 与《续湘山野录》约略同时。 此与《野录》所载有两点出入:
1 .太祖死的时间，此作“四鼓”， 《野录》作“将五鼓”。 此出入甚小，无关弘旨。
2 .太祖死时，光义在晋王府，不在禁中，也就是说太宗不在作案现场。但这仍不足以证明必非太宗所为，因为，其一太宗可以在杀人后立即奔回府中， 其二他也可以在府中指挥别人谋杀，其三他实际未在府中，为掩人耳目，也可编造在府的谎言。因此，尚须对此条材料作更细致的剖析。假定太宗不在现场，也未参与谋杀，太祖确曾决定传位于他，下面几点便很难解释:
1 .宋皇后年仅二十七岁，“性柔顺好礼”(《宋史》卷二四二本传)，她无权无势，由她派王继恩一事可以看出，连个党羽也没有，其父远在邠州当地方官 (《宋史》卷二五五《宋偓传》)，她怎敢擅派太监召儿子(太祖前妻之子)阻止光义继位？她如真的采取这种行动，只有在光义继位是非法的、太祖之死与光义有关才有可能。
2 .王继恩敦促光义赶快进宫，否则“事久，将为它人有矣。”倘是合法继承，早些时刻， 晚些时刻又有何妨?
3 .宋皇后何以一见光义， 便“愕然”?她说: “吾母子之命， 皆托于官家(指光义)”，倘若光义不是谋皇篡位，宋后何必如此担心?
4 .倘若事出正常，光义何不召集顾命大臣，却要单独行动，抢先进宫?
(四)《国史·方技传》云:
马韶，平棘人，习天文三式之学。 开宝中，太宗以晋王尹京邑，时朝廷申严私习天文之禁。 韶素与太宗亲吏程德玄善，德玄每戒韶不令及门。九年十月十九日既夕，韶忽造德玄，德玄恐甚，且诘其所以来，韶日:“明日乃晋王利见之辰也。”德玄惶骇，因止韶于一室中，遽入白太宗。 太宗命德玄以人防守之， 将闻于太祖。及诘旦，太宗入谒，果受遗践祚。数日，韶以敕免。
(《长编》卷十七注引)
【 斧声烛影：血泊中坐稳宝座的赵光义<李裕民】按《国史》指《三朝国史》，吕夷简等撰，其中太祖、太宗两朝正史系景德四年(1007) 八月，诏王旦(957一1017)、晃迥(952一1034)、杨亿 (974一1020)等撰(《长编》卷六六、《郡斋读书志》正史、三朝国史条) 、《宋史》卷四六一《马韶传》所载与此略同，当据《国史》略加修饰而成。 马韶能那么精确预知几个小时后的事情，当然不是靠天文推算出来的，显然，他是从光义的亲信程德玄的言行中觉察出来，假借天文之学作预言，以求事情应验后得到一官半职，而事后一月，果然，他从一个平民超拔为司天监主簿(《宋史》本传)。 这条材料意在表彰马韶推算的高明，却从一个侧面透露了驾崩和继任是光义密谋策划的结果。
二、事后编造的遗诏
判断一个人是否杀人犯，仅有杀人的时间和条件是不够的，还应当弄清有无杀人的动机。赵光义如果是法定的皇位继承人，他就不可能为抢夺继位权而杀人，此时如果要杀人，只能在皇帝废除他的继承权或因某种原因企图早日接班的情况下，才能发生。如果光义不是法定的皇位继承人，即并没有遗诏或只有伪造的遗诏，这就说明他有杀人抢位的动机。现在我们探讨一下究竟有没有让赵光义继位的遗诏，如果有，是真的还是伪造的。
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