编者按
本文原题作《揭开“斧声烛影”之谜》。李裕民先生，山西大学、陕西师大教授，宋史学家。
文章插图
在前面踢球的两人分别是宋太祖赵匡胤和其弟宋太宗赵匡义，后面观看的四人分别是大臣赵普、楚昭辅、党进、石守信
千百年来，“斧声烛影” 成为一大疑案。事过千年， 当事人的声音已无法听到， 史官的记载又多回护曲笔， 我们现在能弄清事实真相吗？我认为， 只要严格遵循唯物主义的原则， 运用科学分析的方法， 把有关“斧声烛影”的一切蛛丝马迹搜集起来， 并作综合考察， 真相是不难澄清的。
一、有关驾崩的几条记载
文莹《续湘山野录》云:
祖宗潜耀日， 尝与一道士游于关河， 无定姓名， 自曰混沌，或又曰真无…… 自御极不再见……后十六载， 乃开宝乙亥岁也，上巳祓禊，驾幸西沼， 生醉坐于岸木阴下，笑揖太祖曰:“别来喜安”。上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁，急回跸与见之，一如平时，抵掌浩饮。
上谓生曰:“我久欲见汝决克一事，无他，我寿还得几多在?”生曰: “但今年十月廿日夜，晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。”上酷留之。俾泊后苑。苑吏或见宿于木末鸟巢中，止数日不见。帝切切记其语。
至所期之夕，上御太清阁四望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。 急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝， 酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫， 禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：“好做，好做!”遂解带就寝， 鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于枢前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色温莹如出汤沐。
按文莹， 僧人，熙宁九年 (1076年)作《湘山野录》、《续录》称王安石为荆公，安石封荆国公在元丰三年(1080年)九月， 又称神宗为皇帝， 而不称其溢号，知其时神宗尚在世， 则此书应作于元丰四年(1081)至七年 (1084)间，上距太祖之死一百年有余。文莹“交游尽馆殿名士”，常出入于达官贵人之家，如丁谓(966一1037)、苏舜钦(1008一1045) 、欧阳修(1007一1072)、王安国(1028一1074)、元绛(1008一1083)、石扬休(995一1057) 等，这些人都是朝廷要员，了解内幕，有的人(如丁谓)太祖死时年已十一岁，后来当了宰相，他们有可能接触当时甚至当事之人，文莹记载绝非向壁虚构，故南宋著名史学家李焘据此录入《 续资治通鉴长编》 卷十七。 这条材料说明:
1 .宋太祖死前身体无病，故能邀光义酌酒对饮。 太祖之死事出突然。
2.太祖死前，只有光义在场。太祖在睡眠中死去， 其时光义“留宿禁中”，只有他有作案的可能， 有作案的时间和条件。也只有他作案能得到最大的好处， 取而代之，即皇帝位。
3 .天明后请近臣看遗体，“玉色温莹如出汤沐”，是为了证明属正常死亡，不是谋杀，然而“如出汤沐”，似乎证明尸体是洗过的。 果真如此， 从将五鼓死到晓， 时间很短， 为什么如此匆忙洗尸呢？这不是有意抹去谋杀的痕迹吗?
(二)蔡惇《直笔》云:
太祖召陈抟入朝，宣问寿数，对以丙子岁十月二十日夜或见雪，当办行计，若晴雾须展一纪。至期前夕，上不寝。 初，夜遣宫人出视，回奏星象明灿。交更， 再令出视， 乃奏天阴， 续言雪下， 遂出禁钥， 遣中使召太宗入对， 命置酒， 付宸翰属以继位， 夜分乃退。 上就寝， 侍寝者闻奔息声异， 急视之， 已崩。太宗于是入继。
(《长编》卷十七注引)
按蔡惇，南宋初年人，此称道士为陈传，当属传闻之误，据《陈抟本传》及《杨文公谈苑》，陈抟太祖时未尝入见。从此书与文莹说稍异看，两说似非出于一源，但驾崩前太祖弟兄会饮宫中则是相同的，此可作为上说的佐证。
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