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日剧盘点|离别无意义的忙碌思绪，“重新发现”安宁与满意( 三 )


你将注意力放在了你目前状况与期盼目标的差距上 。 你对差距的关注进一步强化了差距的严重性 。 你的大脑以为 ， 这种差距是一个需要解决的题目 。 对你的心情来说 ， 这种心态极为有害 ， 由于你的思惟、情感和身体感触感染之间存在十分复杂的联系 。 它们相互强化 ， 但又不为人知 ， 使你的思惟沿着非常消极的方向进一步发展 。
人们都知道过分纠缠于某些题目是一种有害的思索方式 ， 但是他们不会因此而抛却思索 。 他们坚信 ， 假如自己足够正视不快乐的心情 ， 终极必将找到解决途径 。 所以 ， 他们只需再多一点儿努力——再进一步思索自己面对的题目……但是 ， 研究结果正好相反：事实上 ， 苦思冥想会降低我们解决问题的能力；它对情感题目的解决绝对无益 。 显而易见：苦思冥想是题目 ， 而非解决之道 。
你无法阻止哀伤记忆、消极自我暗示和评判思维方式的泛起——但是 ， 你可以阻止随后发生的事情 。 你可以阻止恶性循环、自行强化和新一轮消极思想的发生 ， 你可以通过建立自己与世界的不同联系实现这一结果 ， 大脑的能力并非仅限于通过步履模式简朴地分析题目 。 题目在于 ， 我们过分依靠步履模式 ， 反而看不到还有其他可行途径 。 实在 ， 的确存在其他途径 。 假如你住手思索 ， 稍加反省 ， 就会发现大脑并非仅限于思索 。 它还能意识到自己正在思索 。 这种纯粹的意识形式使你可以直接体验世界 。 它远不止于思索 。 它不受思惟、感触感染和情感的影响 。 它就像一座高山——一个制高点——从此 ， 你可以看清四周许多英里以内的所有事物 。
纯粹意识高于思维 。 它使你可以挣脱喋喋不休的、消极的内在自言自语、反应性冲动和情感 。 它使你能够睁开双眼看世界 。 当你这样做时 ， 一种奇特而舒适的满足感便会重新泛起在你的生活当中 。
日剧盘点|离别无意义的忙碌思绪，“重新发现”安宁与满意
本文插图
步履模式可以利用习惯精彩地自动操控我们的生活 ， 但是我们对这一特征的了解却知之甚少 。 假如大脑没有通过重复行为进行学习的能力 ， 我们可能今天还在努力记忆如何系鞋带等简朴行为 。 不外 ， 假如你将过多控制权交给自动导航状态 ， 负面影响便会泛起 。 当你在思索、工作、吃饭、走路、驾车等流动时 ， 很有可能并不注意自己到底在做什么 ， 这样做的危险会导致你错失大部分生活内容 。
正念禅修一次又一次地让你重新进入完全清醒的意识状态：一种富于选择和意图的状态 。 意念专注的存在模式使你以完全清醒的方式审阅自己的生活 ， 它使你有能力不时“检查”自己 ， 从而有能力实施意图显著的选择 。 当你精力越来越专注时 ， 你可以使自己的意图和步履趋于一致 ， 不会老是受自动导航状态的干扰 。 你将不再盲目遵循一成不变的思索和步履习惯 ， 它们早已不再有效 。 它还意味着 ， 你完全可以不必长时间追逐一些目标 ， 暂时抛却一段时间可能更加明智 。 因此 ， 你会变得更加充满活力 ， 更富有清醒的熟悉 。
步履模式需要思索 。 它需要分析、回忆、计划和比较 。 这是步履模式的本质功能 ， 许多人发现自己十分擅长利用这一模式 。 我们经常“在脑海中”花费大量时间 ， 却忽略了我们身边正在发生的事情 。 忙忙碌碌的世界耗费了我们大量时间 ， 破坏了我们感知自己的身体 ， 迫使我们生活在自己的设法之中 ， 无法直接体会外部世界 。
正念禅修是一种完全不同的了解世界的方式 。 它不仅是一种不同的思索方式 ， 还意味着重新与你的感触感染建立联系 ， 使你总如第一次那样去观察、倾听、触摸、嗅觉和品尝 。 你重新对世界布满好奇 。 最初 ， 这种与世界的直接感知接触看起来好像有些琐碎和微不足道 ， 但是 ， 跟着你开始感触感染普通生活中的每一个片断 ， 就会发现不同寻常之处；你发现自己慢慢培养了一种直接和直觉感知能力 ， 了解内部和外部世界正在发生的事情 ， 极大地改善你关注他人和客观世界的能力 ， 不再理所当然地生活 。 这就是正念意识的基础：每时每刻 ， 重新认识你的内部世界和外部世界 。


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