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日剧盘点|离别无意义的忙碌思绪，“重新发现”安宁与满意


日剧盘点|离别无意义的忙碌思绪，“重新发现”安宁与满意
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《 正念禅修：在喧嚣的世界中获取安宁》【英】威廉姆斯 ， 【英】彭曼
正念理论要求每一个但愿因其获益的人脚踏实地地实践 。 它是一种生活方式 ， 并非仅仅是一种好的设法或智慧的技巧 ， 抑或风行的时尚 。 实在 ， 正念理论有着数千年的历史 ， 通常被以为是“佛教禅修的核心” 。 不外它的根本内涵 ， 即注意力（attention）和觉察（awareness） ， 却是普适观念 。
正念更多的是一种实践而非只是一个好的设法 ， 它需要一个培养过程 ， 需要经由一定时间才能逐步清楚和深刻熟悉 。 假如你将其视为一种对自己的承诺 ， 一种需要一定坚持力和克制力的责任 ， 同时又能抱有谐谑心态 ， 为每一详细时刻尽可能地增添一抹轻松自在——事实上 ， 这是一种对自己的善意和宽容 。 这种轻松自在的心态与坚定不移和诚心诚意的实践精神相结合 ， 恰是所有形式的正念禅修和实践的典型特征 。
本书的可操作性非常强 ， 这对于正念这个主题尤其重要 。 由于正念绝不仅只是头脑中的概念理解 ， 而是非常注重切身训练和实践体验 。 全书超过四分之三的篇幅具体先容了一个八周课程的具体内容 。 每个章节包括理论先容、详细训练、课后的正念训练与生活中的“习惯破除练习” 。 读者可以一周一周地跟随书籍训练 ， 犹如参加一个正式的课程 。
“深刻的宁静的产生 ， 不是由于世界停止下来 ， 或者头脑安静下来了 。 当我们答应身体和心灵保持当下的原貌——一刻接一刻地 ， 一口呼吸接着一口呼吸地——宁静就被滋养生发出来了 。 ”
实在 ， 真正的安宁 ， 一直都在这里 ， 从未阔别 ， 当下即是 。 拥有一双慧眼 ， 就能重新联结上这一内在宝藏 。 而正念 ， 就是练习心灵 ， 打开慧眼 ， 找到安宁的钥匙 。 无论我们感觉多么无法自拔和心烦意乱 ， 每个人的内心深处都潜藏着安宁与满意的源泉 。 我们狂躁不安的生活方式禁锢了它们 ， 但它们一直等待我们的解救 。
一次典型的禅修过程包括聚精会神于气体吸入和呼出身体的动作 。 以这种方式关注自己的每一次呼吸 ， 使你有能力在思绪浮现在脑海中时观察它们 ， 然后一点一点地挣脱它们的纠缠 。
你开始熟悉到 ， 思绪是自生自灭的；你和你的思绪不是一回事 。 当思绪凭空进入你的脑海 ， 你可以观察它们 ， 当它们如肥皂泡般幻灭 ， 你可以观察它们的消失过程 。 你开始深刻熟悉到 ， 思惟和情感（包括负面的思惟和情感）都是短暂的 。 它们来了又走 ， 你有权选择是否根据它们采取行动 。
正念禅修是不加批评的观察 ， 需要修炼者对自身的宽容 。 当忧愁或压抑在你的头顶盘旋 ， 不要对自己过分苛责 ， 要学会将它们视作天空中的乌云 ， 抱着友善好奇的心态观察它们 ， 看着它们慢慢消散 。 从根本上来说 ， 正念禅修可以匡助你认清消极思想的存在模式 ， 从而不让它们把你拽入负面情绪的深渊 。 它让你进入一个新的涵养过程 ， 让你重新掌控自己的生活 。
跟着时间的积累 ， 正念禅修可带来情绪、快乐和幸福水平的长期变化 。 科学研究表明 ， 正念禅修不但可以阻止抑郁的发生 ， 还可以对于忧虑、压力、抑郁和狂躁等日常情绪的大脑工作模式 ， 产生积极影响 。 当这些负面情绪泛起时 ， 它们也会更加轻易地消失 。
正念禅修并不复杂 ， 而且没有“成败”之分 。 即使你觉得禅修不易时 ， 也获得了一些关于思想动态的宝贵知识 ， 所以在心理层面上也是受益的 。
它不会让你的思想僵化 ， 或者阻止你追求重要的职业或生活目标 ， 它也不会误导你 ， 促使你采取一种自欺欺人的乐观生活态度 。 禅修并不是要求修炼者接受无法接受的事情 。 它是以更清楚的方式熟悉世界 ， 这样你可以采取更加明智和更加深思熟虑的步履改变那些需要改变的事情 。 禅修有助于培养一种深刻和宽容的认知 ， 使你更好地评估自己的目标 ， 确定实现最大价值的最佳步履路线 。


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