Array|为苏东坡写传记难在哪？( 四 )
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《铁围山丛谈》
邵雍后人邵伯温、邵博父子作《闻见前后录》 ， 一个主王（安石） ， 一个主苏（轼） ， 态度不同 。伯温对荆公成见甚深 ， 甚至冒苏洵名伪作《辨奸论》 ， 冒张方平名伪作《苏洵墓表》 ， 目的皆在攻讦王安石 ， 为清人李绂所揭破 ， 其作伪也如此 ， 所以即使热烈誉苏 ， 其言也不可随便相信了 。
邵书中有广被流传的 ， 说东坡自黄州过金陵见王安石 ， 剧谈“大兵大狱”那一段故事 ， 实在非常荒谬 。就当时两人的地位情况言 ， 一个是政治理想落空 ， 韬晦金陵的隐者 ， 一个是性命几被现实政治所吞噬 ， 甫自谪所归来的罪官 ， 绝口不谈政治 ， 乃是情理之必然；何况王苏二人 ， 以前政见相左 ， 正因此时皆已退出了政治舞台 ， 才有这次私人会晤 ， 怎会一见面就放言高论时政起来 ， 且被描写得戟指誓言 ， 口沫横飞的腔调 ， 又岂是同为历史上第一等人物的荆公与东坡的风度 。然而这个故事 ， 连正史本传里也采用进去了 ， 《宋史》之为人诟病 ， 绝非无故 。
又如费衮的《梁溪漫志》 ， 记述一个买屋焚券的故事 ， 说东坡从海外北归 ， 住在阳羡（宜兴） ， 托邵民瞻代买一座住宅 ， 尚未迁住进去之前 ， 一夜 ， 与邵月下散步 ， 听得有一妇人在屋内恸哭 ， 其声甚哀 ， 问知即是所买宅子的旧主 ， 在那里伤心 ， 东坡心生不忍 ， 就在这老妪面前 ， 焚毁屋券 ， 也不收回产价云云 。
这个故事 ， 写得甚美 ， 惜非事实 。东坡确然是个同情心浓厚 ， 不辞“从井救人”的人；但他北归行程 ， 舟至仪真 ， 即已患病 ， 止于常州 ， 就遽尔谢世了 ， 根本没有到得宜兴 ， 又何来月下散步 ， 对妪焚券之事？
凡人都有英雄崇拜的潜意识 ， 喜欢为历史人物造作神话 ， 表示欢喜赞叹 ， 这不过为满足自己的情绪而已 。虽是好话 ， 亦不能尽信 。另一方面 ， 也有浇薄文人 ， 捏造东坡违反伦常的畸恋故事 ， 胡说东坡自少好赌 ， 以诬枉古人 ， 惊世骇俗 ， 自高身价 。这两种不健全的心理 ， 都足以歪曲历史人物的真实形象 。东坡一生 ， 誉满天下 ， 谤满天下 ， 他自己从不在乎毁誉 ， 毁誉亦不足以轻重东坡 。不过我们从史论人 ， 总须求真求实；而前人著录 ， 真赝杂糅 ， 甄别取舍之间 ， 确也煞费心力 。
披沙拣金 ， 虽是辛苦 ， 但在笔记资料中 ， 确也偶有片言只事 ， 恰如灵光一闪 ， 有“风神尽见”之功 ， 此在皇皇巨著中 ， 每不易得 ， 是中亦有佳趣 。
四
唐张彦远《历代名画记》说：“纪传所以叙其事 ， 不能载其形；赋颂所以咏其美 ， 不能备其象 。图画之制 ， 所以兼之也 。”传记兼收图录 ， 要以传主的画像为先 。
东坡名满天下 ， 生前死后 ， 流传人间的画像 ， 原不在少 。
宋代民间风习 ， 州郡长官稍有善政者 ， 老百姓们就会在当地祠庙里 ， 留像供奉 ， 以表示他们的感激和怀念 。东坡第二次在杭州时 ， 竟然家家供像 。《宋史》本传说：“轼二十年间 ， 再莅杭 ， 有德于民 ， 家有画像 ， 饮食祝之 。”至其身后 ， 人们为崇敬他的忠节 ， 欣赏他的文学 ， 凡他住过的地方 ， 尝游的名胜 ， 几乎都有留像 。据前人著录 ， 单是杭州西湖一地——孤山竹阁、苏堤三贤堂、灵隐眉山祠、龙井方圆庵、葛岭智果院 ， 都曾奉藏过苏像 。
这些画像 ， 有的且出自同时代画像名家苏州何充、南都程怀立传写的真迹 。如镇江金山寺、江西双井所藏 ， 更是画坛宗匠龙眠李公麟的大手笔 ， 可惜经历几次改朝换代的战火 ， 到了明朝 ， 已荡然无存 。我们现在所能见的原本画像 ， 只有赵孟頫于其所书《赤壁赋》册子卷首 ， 有一帧他所摹写的立像 ， 旧藏南熏殿 ， 为内府珍秘 ， 幸免劫火 ， 大家认为个是硕果仅存的东坡真像 。
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