屈原|屈辞溯源 | 杨炼：屈原诗，隐没的源头
北京联盟_本文原题：屈辞溯源 | 杨炼：屈原诗 ， 隐没的源头
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原文《上海文学》刊于2020年7月号
屈原诗 ， 隐没的源头
杨 炼
导 语
当代中文诗 ， 是一种双向写作：既面对当下 ， 又重构传统 。 后者尤其重要 ， 因为古典杰作 ， 并非简单的罗列 。 它们的秩序 ， 随当代诗人的参与而不停调整 。 简言之 ， 每个当代诗人 ， 必须筛选自己的“传统” 。
有人曾谓我“只粉屈原” ， 稍加更正 ， 那应该是“屈原诗” 。 屈原之名 ， 哪个不晓？但真正含义是什么？却罕见深究 。 所谓屈原研究 ， 常落入连篇累牍的训诂考据 ， 把象腿都摸烂了 ， 却还不知大象在哪儿！两千三百年过去了 ， 只剩时间之老和一大堆空间的赞颂 ， 屈原的孤独 ， 也算个世界奇观了 。
今年年初 ， 病毒封门之际 ， 我用了两个多月时间 ， 终于达成夙愿 ， 完成了一篇长文《屈原诗 ， 隐没的源头》 ， 内含五章 ， 分别标题：一、屈原之谜——灵均之实；二、《天问》——古今中外的诗人思想家定位；三、《离骚》及其他——以语言的深度验证思想的深度；四、“诗家”——诸子百家之根 ， 或曰集大成；五、“思想之诗”的传统——一个当代传统 。 这五部分 ， 内在贯穿 ， 层层递进 ， 是一个清晰的整体 。 我自己的写作 ， 对传统的反思、这思考的全球意义 ， 都被归结到了屈原诗那个精神源头上 。 最重要的源头 ， 却仍然隐没着 。 这是一个悲剧？抑或恰恰在反证一种超越时空的深度？我当然认为是后者 。
感谢与我缘分匪浅的《上海文学》杂志 ， 同意以此文为主 ， 开辟《屈辞溯源》专栏 ， 发表若干相关诗论文字 。 我以为这极为重要 ， 因为诗歌的危机 ， 首先来自自身的空洞 ， 而丧失反思传统的能力 ， 正是空洞的标志之一 。 我希望这些文章 ， 能导向一个结论：当代世界 ， 不仅需要诗人 ， 更需要——诗人思想家！
01
屈原之谜——灵均之实
屈原生平之谜 ， 或许永远不可破解 。
2019年 ， 当我着手写组诗《大夫 ， 我是你身边一滴水》 ， 随手一翻资料 ， 顿时被屈原身世之渺茫、生平之混乱所震惊 ， 不说别的 ， 仅著名学者推算的出生日期 ， 就多达十二种：公元前366、355、343、340、362、339、353、351、342、341、336、335……这还不算没浮出水面的、民间或私人研究的成果 。 太多猜测 ， 最后只剩一个答案：没有定论 ， 全是猜测 。 诸多猜测中 ， 人们可以信手拈来、各取所需 ， 连我也不能免俗 。 那年九月 ， 我获得意大利Sulmona国家文学奖 ， 需要写一篇受奖辞 ， 因为Sulmona是古罗马大诗人奥维德的故乡 ， 而奥维德和屈原的命运如此相似 ， 都深受流亡之苦 ， 又以最深切的流亡体验创作出超越时空的经典作品 ， 故而屈原简直是我的先天依托 ， 且不说我自始就把他当作一位精神向导呢 。 幸运的是 ， 奥维德出生日期很确定：公元前43年 。 而说来也巧 ， 我第一个查到的（碰上的？）屈原出生时间 ， 赫然是公元前343年（诸君请看 ， 上列屈原诞生日期中 ， 就有公元前343年在） ， 就是说 ， 一个可能 ， 屈原不多不少早奥维德三百年出生 ， 他堪称一位奥维德跨文化的三百岁大哥！屈原自沉汨罗 ， 奥维德客死黑海 ， 都引来古今中外文人雅士多少浩叹 ， 但也同样 ， 令不同文化的诗歌思想者获得激励 ， 在被杰作印证的厄运之途上前仆后继 。 这样的受奖辞 ， 当然讨好 ， 奥维德的乡亲们 ， 顿时把我认作他乡的故知、久别的归人 ， 让我好好享受了几天美好的乡情 。 感动之余 ， 我也不得不承认 ， 幸亏屈原有那么多“可能的”诞辰 ， 让我这公元前343年的说法 ， 没沦为纯粹杜撰 。 但 ， 此外那十几种“说法”呢？又有哪一个可靠？我算一个坦白的案例 ， 可又有多少人纯然图方便 ， 顺手拿一个日期说事 ， 却毫不在乎偏离“事实”多远？
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