胡宿|刘跃进 | 曾明《诗学“活法”考索》序( 二 )
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李白《上阳台帖》 资料图片
作者发现 ， 在“活法”说提出、阐发和演变过程中 ， 无论是胡宿还是吕本中 ， 常以“弹丸”“珠丸”作比喻 。 如胡宿诗：“倾出囊中和月露 ， 皎如盘底走珠丸 。 ”“弹丸”“珠丸”等与“活法” ， 其实大同小异 ， 只是内涵有所不同 。 苏轼多次以“弹丸”论诗文 ， 有着丰富的审美意象 。 与之相近的是用“脱兔”比喻 ， 依然是他所倡导的好诗如行云流水 ， 常行于所当行 ， 常止于不可不止 。 这种比喻自然、贴切 ， 很有诗韵 。 曾明师从著名学者王发国先生 ， 长期浸润六朝诗学 ， 尤其钟情钟嵘《诗品》 。 他从胡宿、苏轼等人的主张 ， 联想到谢朓所推崇的“好诗流美圆转如弹丸”说 ， 联想到沈约提出的“三易”说 ， 于是从“音”“义”两个方面上溯六朝 ， 章分句析 ， 旁罗参证 ， 将宋代的“活法”说与六朝诗学联系起来 ， 呈现出一种历史的纵深感 。 沿着这样的思路 ， 作者又将胡宿等人的主张 ， 与唐代“清水出芙蓉 ， 天然去雕饰”的美学精神联系起来 ， 为胡宿、苏轼、吕本中的理论主张探得活水源头 ， 找到诗学依据 。 正是从这个意义上说 ， 胡宿等人所倡导的“活法”说 ， 既是对齐梁流美圆转诗风的继承 ， 也是唐代多元文化交流、佛学儒学互补背景下诗坛革新的必然结果 。 “活法”说的提出 ， 为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定了理论基础 。 唯其如此 ， 胡宿无可争议地成为这个转变时期不可或缺的关键人物 。
作者还发现 ， 苏轼的若干文学主张 ， 如“八面受敌”与“以情理推之” ， “弹丸脱手”与“兔起鹘落” ， “无意为文”与“有为而作” ， “随物赋形”与“行云流水” ， “以文为诗”与“以赋为文” ， “以我观物”与“自是一家”等 ， 无一不是对“活法”说的最好实践 。 归纳起来 ， 所有的线索都集中在“有意于文者之法”和“无意于文者之法”辩证关系上来 。 苏轼倡导“无意为文” ， 并不是绝对的 ， 从创作过程看 ， 最初或出于“无意” ， 其实始终处在“无意”和“有意”之间 ， 而最终呈现出来的则是“活法”说所指引的“无意”境界 ， 是“天工”与“人巧”、“无意”与“有意”合二为一的最高境界 。 这种理论主张对北宋文人的思想与创作产生了深刻影响 。
吕本中是宋代诗学“活法”说的核心人物 。 虽然他不是中国诗论“活法”说的首创者 ， 但他对“活法”说所作出的巨大贡献 ， 在某些方面 ， 仍有其不可替代的独特之处 ， 至少有五个方面的贡献值得表而彰之：一是给“活法”说界定通达的内涵和外延；二是给“活法”说充实应有的内容；三是给“活法”说指明运用的方法；四是为“活法”说探寻理论的来源；五是让“活法”说走向文坛 ， 产生巨大影响 。
为了系统地解释上述发现 ， 作者从传统中国文论语境“内部”出发 ， 将所论要点置于特定的时间与空间坐标上 ， 重新梳理各种理论命题、核心概念以及这些文学主张在创作方面的种种表现 ， 努力在历史长河中考察其来龙去脉 ， 把握其演变逻辑 。 同时 ， 作者又时时提醒自己 ， 要以全球语境为参照 ， 超越东西方的隔阂 ， 努力寻找某种“共通”的源头 ， 商略异同 ， 探寻本质 。
更值得称道的是 ， 作者不是孤立地研究文学观念史 ， 而是密切联系创作实践 ， 将宏观考察与微观分析融为一体 ， 切合实际 。 譬如他论胡宿诗歌的创作 ， 强调他对西昆派的纠偏 ， 更强调他对北宋中期创作的影响 。 这种影响不是口号式的 ， 而是创作风格、写作手法的变化 。 就创作风格而言 ， 胡宿的诗歌既有僻涩难解、艳丽凝重的一面 ， 也有平淡简远、清新自然的另一面；就写作手法而言 ， 他既有割裂古事堆砌丽藻的“昆体”成法 ， 也有直写所见所闻所感的白描手法 。 这种概括 ， 让我们想起曹植 ， 想起杜甫 。 他们也是引领诗风转变的关键人物 ， 起着承上启下、继往开来的作用 。 当然 ， 就诗歌创作成就来说 ， 胡宿远远不能与曹植、杜甫相提并论 ， 但他有诗史的意义 。 他的诗风僻涩艳丽 ， 手法上对典事的频繁使用 ， 对丽词的过分追求 ， 是“继”西昆体之“往”；白描手法的运用 ， 平淡清新的追求 ， 又预示着新一代诗体的来临 。 在这样一个历史转折时期 ， 胡宿的“活法”说不是简单地对“西昆体”的颠覆 ， 而是拯救“西昆体”的弊端 ， 希望后来者能扬长避短 ， 开创新路 。 这一点 ， 近似于后来的吕本中 ， 虽脱胎于江西诗派 ， 却反戈一击 ， 用“活法”“金弹”拯救后江西诗派“生硬”“晦涩”之弊 。 他们的理论反思 ， 他们的创作实践 ， 更有内在的引领力量 。
