人生|钱穆：人生目的和自由
北京联盟_本文原题：钱穆：人生目的和自由
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文丨钱穆
整个自然界像是并无目的的 。 日何为而照耀？地何为而运转？山何为而峙？水何为而流？云何为而舒卷？风何为而飘荡？这些全属自然 ， 岂不是无目的可言 。
由自然界演进而有生物 ， 生物则便有目的 。 生物之目的 ， 在其生命之维持与延续 。 维持自己的生命 ， 维持生命之延续 。 植物之发芽抽叶 ， 开花结果；动物之求食求偶 ， 流浪争夺；蚁营巢 ， 蜂酿蜜 ， 一切活动 ， 都为上述之目的 ， 先求生命之保存 ， 再求生命之延续 。 生物只有此一目的 ， 更无其他目的可言 。 而此一求生目的 ， 亦自然所给予 。 因此生物之唯一目的 ， 亦可说是无目的 ， 仍是一自然 。
生命演进而有人类 。 人类生命与其他生物的生命大不同 ， 其不同之最大特征 ， 人类在求生目的之外 ， 更还有其他目的存在 。 而其重要性 ， 则更超过了其求生目的 。 换言之 ， 求生遂非最高目的 ， 而更有其他超人生之目的 。 有时遂若人生仅为一手段 ， 而另有目的之存在 。
当你晨起 ， 在园中或户外作十分钟乃至一刻钟以上之散步 ， 散步便即是人生 ， 而非人生目的之所在 。 你不仅为散步而散步 ， 你或者想多吸新鲜空气 ， 增加你身体的健康；你或在散步时欣赏自然风物 ， 调凝你的精神 。
当你午饭后约友去看电影 ， 这亦是一人生 ， 而亦并非是你之目的所在 。 你并不仅为看电影而去看电影 。 你或为一种应酬 ， 或正进行你的恋爱 ， 或欲排遣无聊 ， 或为转换脑筋 ， 或为电影的本身内容所吸引 。 看电影是一件事 ， 你所以要去看电影 ， 则另有目的 ， 另有意义 。
人生只是一串不断的事情之连续 ， 而在此不断的事情之连续的后面 ， 则各有其不同的目的 。 人生正为此许多目的而始有其意义 。
有目的有意义的人生 ， 我们将称之为人文的人生 ， 或文化的人生 ， 以示别于自然的人生 ， 即只以求生为唯一目的之人生 。
其实文化人生中依然有大量的自然人生之存在 。 在你整天劳动之后 ， 晚上便想睡眠 。 这并非你作意要睡眠 ， 只是自然人生叫你不得不睡眠 。 睡眠像是无目的的 ， 倘使说睡眠也有目的 ， 这只是自然人生为你早就安排好 ， 你即使不想睡眠 ， 也总得要睡眠 。
人老了便得死 。 死并不是人生之目的 ， 人并不自己作意要死 ， 只是自然人生为你早安排好了一个死 ， 要你不得不死 。
病也不是人生之目的 ， 人并不想要病 ， 但自然人生为他安排有病 。 饥求食 ， 寒求衣 ， 也是一种自然人生 。 倘使人能自然免于饥寒 ， 便可不需衣食 ， 正如人能自然免于劳倦 ， 便可不需睡眠 ， 是同样的道理 。
人生若只专为求食求衣 ， 倦了睡 ， 病了躺 ， 死便完 ， 这只是为生存而生存 ， 便和其他生物一切草木禽兽一般 ， 只求生存 ， 更无其他目的可言了 。 这样的人生 ， 并没有意义 ， 不好叫它是人生 ， 更不好叫它有文化 ， 这不是人文 ， 是自然 。
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文化的人生 ， 是在人类达成其自然人生之目的以外 ， 或正在其达成自然人生之目的之中 ， 偷着些余剩的精力来干另一些勾当 ， 来玩另一套把戏 。
自然只安排人一套求生的机构 ， 给与人一番求生的意志 。 人类凭着它自己的聪明 ， 运用那自然给与的机构 ， 幸而能轻巧地完成了自然所指示它的求生的过程 。 在此以外 ， 当他饱了 ， 暖了 ， 还未疲倦 ， 还可不上床睡眠的时候 ， 在他不病未死的时候 ， 他便把自然给与他的那一笔资本 ， 节省下一些来自作经营 。 西方人说 ， 闲暇乃文化之母 ， 便是这意思 。
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