江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

国家人文历史|强制执行的“三年丧假”：古代皇帝和官员如何利用“丁忧”制度？( 三 )


终于 ， 天下重归一统 ， 朝廷再度强盛 。 唐宋以降 ， 天下再也没有能对皇权构成实质威胁的宗族势力 ， 忠孝之间也就不再有那种紧张对峙的关系 。 那么 ， 接下来的大一统时代 ， 皇帝会抛弃造成极大不便的三年之丧 ， 又要像西汉那样 ， 要求官员专心工作 ， 只给他们放几十天丧假吗？
然而又没有 。
丁忧的功能：腾位子
唐宋以后 ， 朝廷对丁忧的态度 ， 和汉朝形成了鲜明对照 。
汉朝是朝廷不要求官员守丧 ， 但到了东汉 ， 官员常主动要求守丧 。 唐宋以后是朝廷立法规定 ， 官员需要守丧 ， 但经常有官员想逃避守丧 。 从汉朝到清朝 ， 理论上讲都是尊崇儒家思想的 ， 对孔夫子的教诲 ， 态度差别怎么就那么大呢？
赞美的人 ， 说唐宋以后尤其是宋以后 ， 对孝道的理解越来越精深 ， 所以丁忧制度就严密了；批判的人 ， 则说宋以后中国社会越来越缺乏活力 ， 才会这么强调“三年之丧”这个蠢规矩 。
但也可以有个更庸俗的解释：官场资源僧多粥少 ， 借着丁忧 ， 可以趁机要求一批人给另一批人腾位子 。
秦汉时代 ， 是中国官僚制度初创的时代 ， 这个时代的官僚体系：看缺陷 ， 是有些地方规定得不细 ， 奖惩制度都比较简单粗暴；好处 ， 则是简洁明快 ， 通常是因事设岗 ， 也就是大多数官员都有比较实在的工作 ， 也没有大量的候补官员 。 这种情况下 ， 有人丁忧离职 ， 怎么找人接替他的工作是个麻烦 。
唐宋以后就不同了 ， 官僚系统不断膨胀 ， 因人设岗的情况越来越普遍 。 尤其是有了科举制度这样稳定的选官体系之后 ， 也就意味着每隔一段时间就会产生一批有当官资格的人 。 取得做官资格的人排队等官做 ， 叫作“补缺” ， 但朝廷哪有那么多“缺”给他们？今人很容易觉得 ， 三年之丧的很多规定 ， 显得非常多余 ， 但重要的是 ， 大多数官员也很多余啊 。
宋仁宗时代是科举制度大发展的时期 ， 也是丁忧制度大发展的时期 ， 这个时代的一份文件 ， 就很能说明问题：
今执事盈庭 ， 各务简简 ， 况无金革之事 ， 中外之官不缺 ， （夺情）不可习以为例 。 望自后并依典礼 ， 三年服满 ， 得赴朝请 。 （《宋会要辑稿·职官七七》）
大意就是 ， 官员队伍人很多 ， 事儿很少 ， 让他们回家给去世的父母尽孝吧 。 不便明说的理由大概是：你去守丧 ， 空出来的岗位我可以安排给其他人 ， 反正说实话 ， 科举出身的官员对怎么处理行政工作 ， 大多数人都挺业余的 ， 谁干不是干？
虽不能说各生欢喜 ， 但确乎是一别两宽 。
所以我们看到 ， 历朝历代 ， 对文官丁忧的要求 ， 总是比对武将严格得多 ， 到了明代 ， 甚至明确规定 ， 不许武臣丁忧 。 一方面 ， 这是偃武修文的文化氛围里 ， 默认对武将的道德要求可以比对文臣低一些；另一方面 ， 大量过剩的情况也仅存在于文官队伍里 ， 武将更强调专业性 ， 要是前线有战事 ， 突然指挥官要去守丧 ， 引起的麻烦要大得多 。 事实上 ， 明太祖之所以明文规定不许武将守制 ， 也正是担心他们借亲丧为名 ， 逃避战事 。
医官、外交人员、各地方处理具体行政事务的职事官 ， 这些工作具体 ， 高度依赖专业技能和经验的岗位 ， 实际上也都不提倡丁忧 。
而对庞大的文官队伍来说 ， 丁忧也是个可以接受的结果 。 要突然中断仕途 ， 固然是重大损失 ， 但是第一 ， 守丧期间 ， 在职官员的权力你是没有了 ， 但行政级别还在 ， 待遇也还可以领一些（不同时代不一样 ， 官员级别不同不一样 ， 具体说的话非常复杂） ， 翻检各种文献 ， 可以发现官员们对守丧期间日子的艰难 ， 抱怨是铺天盖地 ， 但抱怨得凶 ， 正说明远不到掀桌的地步；第二 ， 你丁忧别人也要丁忧 ， 如果看见你讨厌的人丁忧了 ， 幸灾乐祸的快感 ， 可以补偿很多损失 ， 更重要的是：如果是更高级的官员丁忧了 ， 对下面的人来说 ， 可能意味着升迁的机会 。


推荐阅读


上一篇：秉笔春秋吕书生|吴质：后世词人很认可我的文采

下一篇：关键字美国修改对中国航司禁令 允许中国航司每周飞往美国两次