国家人文历史|强制执行的“三年丧假”：古代皇帝和官员如何利用“丁忧”制度？( 五 )

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张居正坐蟒赐服像，张居正父亲去世，他本人上表乞求回去守丧，他的党羽则开始鼓吹夺情，意思是因为对皇帝的忠，不得不剥夺对父母的孝，因为夺情问题，引发了一连串的风波
到了明代，最著名的自然是万历年间的首辅张居正的例子。张居正的父亲去世，他本人上表乞求回去守丧，他的党羽则开始鼓吹夺情。刚巧这时候出现了奇特的天象，引发人言汹汹，于是张居正大怒，用诸多凶猛的手段惩治反对者。最后，张居正成功没有回家去守丧，但因为这事名声被搞得很坏，而反对者则很引以为荣。有人挨了廷杖，屁股上的肉打烂了，就把这些败肉腌起来，留给子孙看，仿佛这是荣耀的勋章。
这件事非三言两语所能说清，不过有一点可以肯定，国家的肱股之臣夺情，在明朝本来是正常现象。有学者统计，明朝的阁臣丁忧者共19人，诏夺情达11人。只有张居正夺情闹得这么凶，说到底还是人红是非多，一大批人憋着本来就要和他闹罢了。
这世上从来不缺导火索，会不会炸，归根结底看的是有没有火药堆。
参考资料：
丁凌华《中国丧服制度史》；
阎步克《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》；
罗小红《唐代官员服纪制度(子为父母)及守丧实践初探》；
祝建平《北宋官僚丁忧持服制度初探》；
赵克生《明代丁忧制度述论》

国家人文历史|强制执行的“三年丧假”：古代皇帝和官员如何利用“丁忧”制度？( 五 )

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