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[符号与传媒]陆正兰 | 古今歌词的平仄与音乐性( 四 )


章培恒、骆玉明《中国文学史》中举出周邦彦《饶佛图》一词的“双拽头”部分 ， 指出其中五个字的平仄要求合理 ， 因为“读来抑扬变化而和谐婉转 ， 绝无吐音不类而显得拗口的地方 。 这种词体本身就富于音乐美 ， 同乐曲能完美配合” 。 （1996a ， p. 407）他们明显是从“读来”分析歌词的平仄要求 ， 所谓“词体本身富于音乐美” ， 是把词当诗读 。 王力指出 ， 宋时入声在许多方言中已经消失 ， 周邦彦要求按各词牌填的词符合他定下的四声格律 ， 不知所据是当时“官话”还是何种方言 。
南宋的姜夔 ， 同样讲究音律 ， 他却要从周邦彦的平仄规定中脱身 。 姜夔“尝著《大乐议》 ， 欲正庙乐 。 ”（徐献忠 ， 《吴兴掌故》；转引自章培恒、骆玉明 ， 1996b ， p.473）有资格挑战周邦彦 。 这位学有专长的音律专家 ， 也讲究音律 ， 但却“用各种方式创制新曲来填词 ， 这样就比一般词人更多了一层自由 ， 可以在保持音节谐婉的条件下 ， 相对自由地选择句式长短及字的平仄 。 ”（1996b ， p.473）既能作词又能作曲 ， 姜夔就可以用曲就词 ， 他的乐谱至今留存七首 ， 但从其词配曲的方式中 ， 我们很能找总结出平仄安排的通则 。 宋代郑樵的总结很尖锐 ， 他反对专讲究诗词格律 ， 而与音乐无关的诗歌 ，
古之诗曰歌行 ， 后之诗曰古近二体 。 歌行主声 ， 二体主文 。 诗为声也 ， 不为文也……凡律其辞则谓之诗 ， 声其诗则谓之歌 。 作诗未有不歌者也……二体之作 ， 失其诗矣——纵者谓之古 ， 拘者谓之律 。 一言一句 ， 穷极物情 ， 工则工矣 ， 将如乐何？（1995 ， p.888）
其意大致是说 ， 古代的诗 ， 被称为歌行 ， 后代的诗成为古体诗和近体诗 。 诗是为了音乐 ， 不是为了文学 ， 讲究格律的就叫诗 ， 诗配上音乐就叫歌 。 正因为作诗不是为了歌唱 ， 才开始音律工整 。
词的艺术高度发展之后 ， 文人的被虐倾向、自囚意识 ， 开始加倍发展 。 此时 ， 北方元曲开始兴盛 ， 摔脱了所有这些额外的对平仄的要求 ， 甚至韵部都用当时北方实际用的口语发音 ， 韵字可以平仄通押 。 （1996c ， p.71）正是因为是用来唱的 ， 有大量口语和衬字 ， 关汉卿《南吕一枝花·不伏老》 ， 一句23字 ， 曲谱只有七字 ， 加了16个衬字 。 在谈到元曲音韵时 ， 现代学者任二北说 ，
且所谓曲韵者 ， 既不如诗韵之拘牵 ， 又不如词之泛滥 ， 悉摈古音 ， 较谐俗口 ， 而又无乖废之也 。 惟北曲中向有入声派作平上去三声用之一法 ， 殊不能遍合于南北人之口 ， 则视其制度惟过去之历史 ， 今日置而不用 ， 仍仿词法 ， 凡入声韵 ， 一首之中 ， 皆单叶之可也 。 （任二北 ， 2004 ， p.390）
与此同时 ， 南戏成熟于温州一带 ， “村坊小曲而为之” ， 集合民间歌曲而成就中国式歌剧 ， 成为中国地方戏剧的基本模式 。 北方杂剧有大批文人加入 ， 南戏却被耽于作词的南方文人排斥 ， 一直保持民间作风 ， 直到元末高明《琵琶记》 ， 才引来明清文人加入 ， 传奇才主流化成为昆曲 ， 最后有汤显祖《牡丹厅》那样文词精致的歌剧出现 。 即使汤显祖这样精工细作的曲词 ， 吴江派的沈憬也认为不合他推崇的昆曲要求 。 此后出现的汤沈两人的争论 ， 现在读来变得并不重要 ， 因为昆曲究竟有什么语音要求 ， 现在已经说不清楚 。 昆曲的念白似乎混杂了多种方言 ， 唱词大抵是半官话 。 到此时 ， 平仄已经不清 ， 曲调如何配合平仄更无从说起 ， 汤沈之争自然没有结果 。
明代民歌大兴盛 ， 至今留下许多文人采集的民歌集 。 例如冯梦龙的《挂枝儿》、《山歌》 。 这些民歌 ， 哪怕已经经过文人采集、书写、整理 ， 其中也找不出平仄讲究 。
王力先生《汉语诗律学》有大篇幅列举“词律” ， 但是他开宗明义地指出 ， 八百多首词的“格律” ， 大半来自清人追溯 ， 方法是找出第一个写此词牌者的原作 ， 依此为平仄要求范本 ， 同时参照同代较后出作品 ， 看是否有不同 ， 如有不同 ， 即列为“可变通” 。 这样的平仄“格律”是否真为音乐所要求的规律 ， 就很难说了 。 大部分词牌曲调已经不传 ， 传下的也无法看出平仄与曲调相配的规律 。 因此 ， 大部分平仄格律只是对古人的尊重而已 。 反讽的是 ， 词的音律最讲究 ， 音律家化工夫最大的平仄安排 ， 在词歌唱时几乎完全消失 。 古曲保存至今犹存 ， 可以作仔细对比研究的 ， 典型的例子是《阳关三叠》 ， 其最早的词是王维的七言绝句《渭城曲》（又名《送元二使安西》） ， 作为律诗 ， 它严格遵循了平仄规律 。 可惜唐代《阳关三叠》的原始曲谱没能流传下来 ， 后人对如何“叠”法 ， 不得而知 。 今存有30多种《阳关三叠》词 ， 段式各异 ， 况论平仄 。 目前所见到的《阳关三叠》曲 ， 是以琴歌的形式保存下来的 。 据靳学东考证：


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