#墨子#诸子百家之墨家( 六 )
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·《墨子》七十一篇－－墨翟
·《胡非子》三篇－－墨翟弟子
·《随巢子》六篇－－墨翟弟子
·《我子》一篇
·《田俅子》三篇－－先韩子
·《尹佚》二篇－－一名在成、康时期的周朝官员在所著
墨家在六朝以后逐渐流失 ， 正统十年（1445年） ， 张宇初奉敕 ， 将《墨子》刻入《道藏》 。现代所传的《墨子》只剩下五十三篇 ， 这些篇幅是因为被道家著作《道藏》所收录 ， 才得以留传下来 。汪中将墨子书分为内外二篇 ， 著有《墨子表征》一卷 。是研究墨子和墨家学说的基本材料 。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇 ， 一般称作《墨经》或《墨辩》 ， 着重阐述认识论和逻辑学 ， 在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一 ， 另两个为古希腊的逻辑体系和印度的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容 ， 特别是天文学、几何光学和静力学 。后期思想
墨子死后 ， 墨家学派发生了分化 。有相里氏之墨 ， 邓陵氏之墨 ， 相夫氏之墨 ， 活动于战国中后期 。在自然观方面 ， 对物质 ， 移动和时空关系作了唯物主义解释 ， 摒弃了墨子的天鬼观念 ， 并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起 。在认识论上 ， 发扬了墨子重视实践的特点 ， 承认物质世界的可知性 ， 克服了狭隘的经验论的错误 。在政治思想方面 ， 提出了“义 ， 利也”的著名论断 ， 突出了利 ， 把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴 。
后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献 ， 形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系 ， 主要反映在《小取》的篇中 。后期墨家对概念 ， 判断和推理都做出了较为详细的研究 。有意识到劳动人民精神生活中也需要艺术 。
墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论 。中华文化的特质是一种人伦文化 ， 热爱自然科学、关心物质运动的人被划入“劳力者”阶层 ， 这种近乎本能地看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端 。所以 ， 中国历史上 ， 自然科学家很少有崇高的地位 。墨子懂得太多的自然的道理 ， 有那么多发明创造 ， 这不能不说是中国古代史上的一个奇迹 。无论是循规蹈矩的儒生 ， 还是浪漫超然的道者 ， 都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善 ， 惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱 ， 从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命本来的含义 ， 认知世界的真相 ， 从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵的品格 。
墨子的形式逻辑相当严密 。他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念 ， 并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误 。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美 ， 并列为形式逻辑三大源流 。墨家的科学贡献极限理论
春秋时 ， 有个叫尸佼的人这样定义宇宙：“上下四方曰宇 ， 往古今来曰宙 。”几百年后 ， 墨子这位雄心勃勃的科学启蒙者 ， 企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙 ， 于是一部奇异的著作《墨经》流传于世 。
《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇 。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述 。希腊人芝诺提出过一个著名的悖论：阿基里斯追不上乌龟 。阿基里斯是《荷马史诗》中的善跑英雄 。奔跑中的阿基里斯永远也无法超过在他前面慢慢爬行的乌龟 。因为他必须首先到达乌龟的出发点 ， 而当他到达那一点时 ， 乌龟又向前爬了一段 。中国先秦也有类似的悖论 ， 如庄子为了证明他的虚无主义 ， 提出：“一尺之棰 ， 日取其半 ， 万世不竭 。”
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