「新史学1902」孙江 | 海洋尽头在哪里:中国人的亚洲自画像( 六 )
何以会出现这种情况呢?原因是多方面的 , 其中中日两国干系最大 。 在战后近50年的冷战格局下 , 日本在重新成为世界经济大国后 , 试图通过ODA经济援助计划 , 加大在亚洲和世界其他地区的影响 。 但是 , 战后另一种形式的“脱亚入欧”——“脱亚入美” , 致使日本不仅缺乏解决过去问题(承担侵略战争责任)的内在紧张感 , 更缺乏与其经济实力相符合的承担亚洲未来的眼光 。 另一方面 , 长期以来 , 中国对亚洲的关心也是相当不够的 。 在建设近代国家的过程中 , 中国人的世界观由传统的普遍主义(天下秩序观)飞跃为现代的普遍主义(亚非拉民族解放和现代化) , 其结果 , 在中国—亚洲—世界这一关系链上 , 亚洲仅仅是中国人迈向世界的一个中转站 。 于是 , 当21世纪历史翻开新的一页后 , 面对烟波浩渺的大海 , 我们发现摆在自己面前的仍是同一本旧书:亚洲认同 。
“(亚洲)不是亚人独占的舞台 。 ”李大钊洞悉了寻找亚洲认同的困境 。 智者乐水 。 也许 , 自由无碍的大海能赋予我们把握亚洲未来的智慧和想象力 。
本文节选自《镜像中的历史》 , 作者:孙江 , 北京师范大学出版社 , 2018 。
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