能不能能详细介绍举例下「春秋笔法」( 三 )
从这个事情上来看，司马迁的人品似乎很有问题，不像他在文章里写的那么高大上。这让我想起了隋炀帝。隋炀帝也是一个很有文采的皇帝。唐太宗曾经看到过隋炀帝的文集。唐太宗说，看隋炀帝的文章，也知道称赞尧舜批评桀纣，为什么办起事情来全是反着来的呢？（“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也”）司马迁在《报任安书》等文章里说得似乎也很好。什么“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，好得很。听其言，观其行，再看他写的东西，那春秋笔法用的，那叫人干事儿？言行不一，甚至截然相反，再看那句“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，令人有读到大汉奸汪精卫诗作“引刀成一快，不负少年头”时的荒谬感。
能否鉴别“春秋笔法”和“春秋大义”，这似乎与对待儒家学说的态度一样，又是一个智商鉴定机。据说汉武帝看到《史记》以后勃然大怒，阉了司马迁。东汉时代认为《史记》是“谤书”。甚至一直到“铁血大宋”以前都认为《史记》不如《汉书》，我觉得这是很科学的事情。因为这一历史现象，解释了为什么“铁血大宋”那么怂。很明显，怂是因为能力确实太差了，连好坏都分不清。鲁迅说《史记》背春秋之义，这句话实际上将史记的史学价值从根本上做了否定。鲁迅的能力也是很不错的。当然，鲁迅也指出《史记》的文学价值很高。能够掌握正反两方面的特点，鲁迅对事物的把握能力确实很强。
■网友
所谓春秋笔法就是微言大义，即委婉而明义。这种手法不通过议论文辞而通过记叙文辞来表达出作者的思想倾向。如《郑伯克段于鄢》，《公羊传》中有如下评语：“克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。”你可以看得出庄公的险恶用心，他阴险狡诈，恣意纵容，只为了等到事态登到极点，主动出击，赶走共叔段。然而共叔段是其胞弟，居然将其赶到了共国，不留一丝情面。至于共叔段是怎么死的，我也不得而知，反正他已经屎了。原文中对庄公的批评甚至憎恶的感情悄然融于记叙之中，显然文辞是经过了精心的雕琢、锻炼，而此种效果的鲜明程度却更甚于直抒胸臆，令人印象深刻。
■网友
给个通俗的高中的答案，有对春秋笔法的解释，也有春秋笔法的发展历程，题目里还有举例。第一题很简单，我同桌做错了，所以我也做错了。另外，里已经有类似的问题了，你可以浏览下多做了解，这里我补充一点点吧。供参考，希望能有帮助。
■网友
春秋笔法简单说就是：跪舔+私货。
看一个权威评价，再讲个隔壁老王的故事：
【子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋……吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。】——司马迁《史记·孔子世家》皇帝逃跑，就写作“巡狩”。皇帝干的粑粑事，就贴心地不提，装作没这回事。比如《宋史·理宗本纪》中，你就找不到宋理宗下令“端平入洛”、发动闪电战攻打盟友蒙古、招来亡国之祸的伟大事迹。
春秋笔法的核心是“讳”（舔），为亲者讳，为尊者讳，为贤者讳，——君、亲、领导干的糗事一概包庇美化。
比如不遵礼法的齐庄公。齐庄公去问候装病的崔武子（国君进臣子的家，已经是很失礼的行为），乘机又要与崔武子的老婆棠姜幽会。棠姜进入室内和崔武子从侧门出去了。“爱而不见，搔首踟蹰”，齐庄公拍着柱子唱起了单身情歌。——毫无疑问，这些糗事齐国史官是不会记载的。
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