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收视率@学术应该有明星吗？( 三 )


但来自各个方面的质疑也从来没有停止过。
相关领域的学者认为百家讲坛上的几个学术明星所讲的历史都是把重心放在了猎奇、八卦和阴谋论上，某大学的文学院院长更是将百家讲坛视为“无学术，无学理，无学者”的三无产品。
当然某种程度上你可能将这些驳斥理解为“酸”，但也千万不要小看中国传统知识分子，对于“经世致用”情怀的执拗，要不《老师好》怎么给“苗霸天”安排了一个“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的口头禅呢？知识确实能够成为一门生意，但没有人能肯定那些能够成为“生意”的知识还算不算知识——如果不是，那不就是误人子弟、欺世盗名吗？
如果说同行学者还能在圈内或者接受采访时对其批判的话，民间的不满却找不到一个发泄的途径，并且在当时的环境下基本是个无解的局。
彼时自媒体还在孕育当中，电视依旧占有至高无上的话语权，这让《百家讲坛》完全是一个主讲单向地输出观点的“私域平台”——节目中没有互动、没有答疑，节目后的反馈形式仅为栏目组电话、来信地址和电子邮箱——这让即便电视机前的某位资深历史爱好者，听到了主讲出现的内容内容，也只能暗气暗憋，私下找朋友吐槽，最多就是砸了自己的电视。
在高高在上的话语权制霸下，舆论不满沉积太多后，就以一种极不理性的方式爆发出来，比如因为不满对《论语》的胡乱解读，北大学生将准备做昆曲专场总结发言的于丹直接嘘了下去。
更令人惊讶的还是掌掴阎崇年事件。
一位ID名为大汉之风的网友，因为不满阎崇年对清朝的大力吹捧，在一次阎崇年的签售会上，以签名为由接近，然后抡圆了一大耳帖子抽到了阎崇年的脸上。
收视率@学术应该有明星吗？
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（阎崇年被打在当时的文化圈也是热点事件）
璀璨依旧与问题依旧《百家讲坛》在衰落的过程中曾经出现过一次“回光返超”。那是2008年，百家讲坛的收视率跌出了科教频道的前十，失去了制造明星能力的栏目组只能选择依附明星，请来了当时的一位“网红”，号称史上最牛历史老师的袁腾飞。
从效果来看，《百家讲坛》这个选择并没有错。用栏目组总监的话来说，巅峰袁腾飞“在单期收视率和这个系列节目的平均收视率上，都创下了百家讲坛近两年来的收视新高”。
但袁腾飞近乎故事会式的讲课方式，也彻底让《百家讲坛》的天平向娱乐倾斜，各种专业知识上的错误让人们送给他了一个“青年历史发明家”的称号。
收视率@学术应该有明星吗？
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（据说《两宋风云》的一些内容还借鉴了一本网络小说）
而袁腾飞本人也在这个过程中快速迷失。2010年，袁腾飞一段公然在课堂上侮辱开国领袖的视频在网上疯传，彼时正在播出的他的《塞北三朝》也被立刻腰斩，至此“学术明星”这个标签彻底与《百家讲坛》这个传统内容时代的平台解绑，并开始以“内容创作”、“知识付费”等形式逐渐进入移动互联网时代。
理论上，这将是一个全新的时代。简单来说，短视频等各种新兴内容载体伴随着智能手机、4G网络普及的兴起，“学术明星”的成长路径将在这个过程中发生了悄然但颠覆性的转变：
传统媒体时代，学术明星诞生是一个标准的“自上而下”的过程，人们对于内容的需求始终处于“等待满足”的状态；而在移动互联网时代，信息渠道的全面下沉让学术明星的诞生逆转成了一个“自下而上”的过程，人们对于内容的需求有了主动筛选的空间。
事实上在之后的时间线里，“学术明星”的诞生方式也确实呈现出了堪称“焕然一新”的面貌。比如罗振宇、高晓松、梁宏达就分别从主持人、音乐人、媒体采访人员摇身一变，成为了新时代的“学术明星”；给予他们表现的平台也从中央电视台、各大卫视等传统媒体平台，完成了向优酷、爱奇艺乃至短视频平台的转移。


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