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易经中五行的基本概念 周易五行算命！

周易五行算命！(《易经》五行基本概念)
八卦决定十方，
七天，六，五行乡 。
四个形象三个才能结合起来，
我的心在中心 。
今天我们来谈谈五行 。
虽然孔子在《易经》中表达了“百姓日用而不知，君子之道鲜”，但恐怕很少中国人不知道阴阳五行八卦这三个易学术语，尤其是中医、风水、命理广为人知的五行学说 。
五行学说的起源 。
【易经中五行的基本概念 周易五行算命！】《黄帝内经》中，开篇就提到了五贼的概念:
观天道，持天之旅，尽己所能 。所以，天上有五贼，见之者昌 。五贼关心人心，在天堂被处死 。
这里的五贼是金、木、水、火、土 。五行之所以被称为五贼，是因为我们一旦掌握了五行之术，就可以不断地从天地中窃取天地(金、木、水、火、土)的秘密和方法，并利用它们来成就自己 。
于是黄帝阴符经接着说:
天地，万物之贼；一切，人之贼；人是万物之贼 。三贼合适，三人才安全 。
可见，天地人都只是在偷 。所谓盗窃，说得好听一点就是借用，也就是我们之前介绍太极的时候，向宇宙借用(偷力) 。
五行学说本质上是从天地中窃取五行的学问，也就是教我们如何做贼的学问 。只要我们掌握了这些知识，天地就会成为取之不尽的天然宝库 。
这大概是世界上最高的偷盗手法，也是最高的教义 。
《黄帝内经·阴符经》虽然提到了五贼(五行)的概念，但考虑到它很可能是后世的杰作，五行的概念最早并不是从这里来的 。
“五行”的概念最早应该出现在《尚书·张弘范》中 。
相传《洪范篇》是周朝商人被灭后，姬子向周武王陈述的“天地之法”，提出了帝王治国必须遵守的九条根本法则，即洪范九域 。
关于范九洲的来历，还有一种说法 。大禹治水时，洛水有一只龟供图，这就是我们熟知的“洛书”典故 。在此基础上，大禹建立了洛书九宫、洪范九域，将天下划分为九州 。
枪雨的大洪水
范九洲以“造用皇极”为核心，分别是:
第一天，我说五行；第二天，我推崇五件事；第三天，我说了八条支农政策；第四天，我同意使用五龄；第五天，我用了皇极；第六天，我用了三德；第七天，我用我的疑惑；第八天，我读了共同征费；第九天，我用五福威胁六极 。
洪九洲
范九畴是治国的根本大法，尤其是它确定了皇权资源网的权威和官员选拔、奖惩的标准，为中国延续了几千年的封建制度的建立和稳定做出了重要贡献 。
由于《尚书》由汉儒编纂，汇集了先秦时期各地的著作，其内容颇有争议 。比如后世有人怀疑《洪范篇》是汉代儒生的名作 。但这里我们不争论这个 。
《洪九洲》的第一个领域是五行，在《洪范篇》中的定义如下:
五行:水、火、木、金、土 。
水是湿的，火是火，木头是直的，金子是皮的，地上长满了庄稼 。
湿润时是咸的，发炎时是苦的，弯曲时是酸的，皮革制成时是苦的，种植时是甜的 。
五行
五行的本质在解释阴阳的概念时，我们提到阴阳是两种物质，两种状态，两种属性，两种运动 。同样，五行可以理解为五种物质、五种状态、五种属性和五种运动 。
1.五行物质学说 。
在物质层面，五行学说认为宇宙万物由五种物质组成 。其实这就是先天五泰学说，但在这里构成宇宙万物的五大基本元素，从抽象的神、气、形、质、体，变成了具体的金、木、水、火、土 。
这类似于佛教认为宇宙由“土、水、风、火”四个基本元素组成的观点，古希腊认为物质由“土、气、水、火”四个基本元素组成的观点 。
然而，无论是古印度的四大学说，还是古希腊的四大元素学说，都不如中国的五行学说完整严谨 。
在古印度和古希腊的理论中，构成宇宙的四种基本元素是孤立存在的，然后宇宙中的万物是由不同的组合形成的 。但在五行学说中，构成宇宙万物的五行，即金、木、水、火、土，并不是孤立的，而是有共同的根源(都是阴阳运动的产物)，有着复杂的相互关系和相互作用，是一个完整的系统和生态 。
关于五行的关系，我们后面会详细介绍 。
2.五行与四象
就状态而言，五行的本质其实是阴阳的运动 。五行和四象有很多相似之处，也有一一对应的关系 。
五行与四象的对应 。
根据四象理论，当阴阳运动处于阳长阴消的状态，两种力相等时，我们把这种状态定义为木，即少阳；


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