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- 01尾牙是福建地域的民间传统节日,商家一年运动的“尾声”,也是普通百姓春节运动的“先声” 。每月的初二、十六,是闽南商人祭拜土地公神的日子,称为“做牙” 。二月二日为最初的做牙,叫做“头牙”;十二月十六日的做牙是最后一个做牙,所以叫“尾牙” 。
“尾牙”是闽台地域的传统节日,这一词语对有些人来说可能比拟生疏,又是尾巴又是牙的,怎么就和节日庆典接洽到了一起呢?这还要从“牙”的含义说起 。
“牙”是中公民间祭拜土地公的典礼 。传统习俗中,作生意的人在农历每月初二及十六日,都必需预备一些三牲四果、香枝与纸钱等、祭拜地基主(土地最早的主人)以及土地公,在牲礼当中不可少的是一只雄鸡拔毛煮熟的白斩鸡,这是用来象徵生意兴隆的 。而祭拜後的菜肴可以给家人或员工打打牙祭,因此也称为“作牙”;农历的二月二日是头牙,十二月十六日是尾牙 。
作牙
“作牙”的来源出於仁慈的社会风气习惯,代代相传 。所谓“牙”字,为“牙旗”之简称,因古时荒地满目,未经开垦之地,时有相争开辟,致有搏斗、殴打等事产生 。为辨认起见,各地域(或军旗)之西边,均画有兽牙之形状,如牛角、羊角…等,以代表各地域之人员,或族人,或者部队的标记;至於古代商场的买卖介绍人,往往被称为“牙郎”或“牙侩”、“牵钩仔”,故商人向“牙郎”们请客致谢等方法,拜祭土地公的节目,称为“做牙” 。
头牙
头牙也正是土地公的诞辰,土地公又称福德正神,一般农家在农历二月初二这天举办“春祭”,祈求一年五谷丰产并祝愿土地公万寿无疆;八月十五(农历不分日或号)还要祭拜一次,称为“秋祭”,在五谷有了收成时感激土地公赐给人们的丰产 。土地公是老百姓的守护神,崇敬土地公是根源於人类对土地的信仰,重要为求性命繁衍或农作物丰产 。在神明里,土地公并不是一个高高在上的神,反而更亲近人间,人们遇见任何问题,都会找上深刻民间的土地公,祈求丰产、生意繁华,就连治病、升官、转职也找他帮忙;台湾的土地公特殊多,所以有“田头田尾土地公”的说法 。
【尾牙是什么意思?】尾牙
农历十二月十六日为一年中最後一次的祭祀运动俗称“尾牙” 。古时有一诗句“一年夥计酬杯酒,万户香烟谢土神”,这是旧时诗人述的尾牙情景 。上联“杯酒”是用宋太祖”杯酒释兵权”的典故说东家要辞退夥计;下联是尾牙时节家家户户都在祭祀土地公 。民间在二月初二土地公生日祭拜之後,东家即宴请夥计,到了十二月十六日”尾牙”这天,商家们为了感激土地公一年的照料,都会预备丰硕的祭品来酬谢土地公,而祭拜完的东西就会犒赏给员工们 。
早期,一般商家或工厂要解雇夥计或工人都应用“食尾牙”这一餐来暗示 。不过,旧时的人较为厚道,如果不是夥计实在不行,或是东家的事业经营不佳 。是不会随意辞退夥计,辞退的方法也不是发下一张解雇通知或者资遣,都在尾牙宴中暗示,告诉员工被解雇 。
尾牙-鸡头隐喻
以前尾牙宴的主菜是白斩鸡,雇主将要解职任何员工,则以鸡头相向,假如被撤职的不只一人则执筷子夹起鸡头分离朝向将被“辞头路”者 。凡是尾牙鸡头所指员工,即表现不再雇工请他(她)另谋高就,这种暗喻方法劳资双方心照不宣,毋须口头辞退也不必书面通知,这是台湾民间传统的撤职风气 。
假如雇主不想解职任何员工,则将鸡头朝向自己或将鸡头拿掉以示全部慰留 。至於尾牙辞退员工为何要以鸡头相向表现,可能因为鸡在民间习俗中是代表“家”和“加”,因为“鸡”在台语中与“家”和“加”同音,因此喜庆宴会通常是以鸡象徵起家或增加福寿之意,“家”也有多出来之意,在尾牙时则以鸡头所指表现多馀之人,应自行离职 。
有俗谚形容说:“食尾牙面忧忧,食头牙跷脚捻嘴须”,“头牙”因为没有被辞退的顾虑,所以心境轻松愉很;台语形容一个人的心境轻松悠哉悠哉叫做“跷脚捻嘴须” 。
尾牙的发展
春节发展到今天,最风行的风气是各公司企业在当日举办聚餐晚会和员工联谊运动,称作尾牙宴,还有尾牙聚首、尾牙烧烤、尾牙晚会甚至尾牙舞会等,总之,根本样式是企业宴请员工进行年末的聚餐和联谊,以感激和表扬员工的辛苦工作 。正是富人情味的处所---让员工有心理预备,不致于影响到该名员工的家计生 。由于劳工权益抬头,劳资双方都愿望能有一个较协调的关系,所以「尾牙聚餐」时都将「鸡头」朝天(上),以免造成劳资关系紧张 。不过,这种风气已绝迹 。除了日益风行的尾牙聚餐外,按传统习俗,全家人都围聚在一起“食尾牙” 。
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