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何谓“一阴一阳之谓道”？ 一阴一阳( 二 )


天地之间的事物 ， 甚至人类 ， 自然都是乾坤化身 ， 都是阴阳化身 。
乾坤改造的万物的本质和状态是什么？《辞商》云:一阴一阳即道 ， 成者善 ， 成者也人 。仁者见仁 ， 知者见仁 ， 庶人不知其日用 ， 故君子之道难得 。“一阴一阳 ， 谓之道” 。道是什么？《后记》说:“形而上者道 ， 形而下者器 。”道是相对于器物而言的 ， 器物是具体的物体 。器是具体的 ， 有形的 ， 可以具体说明 ， 而道是抽象的 ， 形而上的 ， 不能具体说明 。道是真理 ， 而不是简单的规则 。老子说:“道可为道 ， 而不可为奇 。”道不是很道 ， 道也永远不是道 ， 不是显性的 ， 只是可理解的 。“一阴一阳即道”是《周易》思想的基础 。这个基本思路主要包括以下几个意思 。

【何谓“一阴一阳之谓道”？ 一阴一阳】三
第一 ， 世间万物可以简单的分为两个方面 ， 一个是阴 ， 一个是阳 。干阳 ， 坤为阴；天空晴朗 ， 大地多云；太阳是太阳 ， 月亮是阴；白天是晴天 ， 晚上是阴天；南为阳 ， 北为阴；是上阳下阴；杨明 ， 尤茵；夏日骄阳 ， 寒阴；是健康的阳 ， 顺是阴；刚阳 ， 柔为阴；男的是男的 ， 女的是女的；贵阳 ， 贱阴 。阴引阳 ， 阴阳一比一 。
第二 ， 事物的基本性质可以是阴阳 ， 但阴不是纯阴 ， 阳也不是纯阳 。阴分阴阳 ， 阳分阴阳 。阴有阴有阳 ， 阳有阳有阴 。比如在太极到八卦的演变序列中 ， 分为阳和阴(两器) ， 从阳到太阳和少阴 ， 从阴信息资源网到太阴和少阳(四象) ， 而不是从阳到太阳和少阳 ， 从阴到太阴和少阴 。这说明阳不是纯阳 ， 阳中有阴 。不然 ， 怎么会生出那么些阴？阴也不是纯阴 ， 阴已经包含阳了 。不然少阳怎么会由阴而生？再者 ， 从四象演变到八卦 。
其中 ， 从太阳分化为干与对 ， 从太阳分化为坤与艮 ， 从太阳分化为震与离 ， 从太阳分化为荀与阚 。从四象到八卦 ， 每一象都有一阴一阳 。孙:燥为阳 ， 交为阴；太阴:艮为阳 ， 坤为阴；少阴:震为阳 ， 离为阴；阳:阚为阳 ， 荀为阴 。就八卦而言 ， 燥、震、阚、艮为阳 ， 坤、荀、李、兑为阴 。除了干、坤是阴阳、纯阳、纯阴的化身外 ， 其余六爻中 ， 真、坎、艮虽为阳 ， 但都含有阴 ， 即两阴一阳 。荀、李、兑虽为阴 ， 但含阳 ， 即二阳一阴 。比如人类 ， 男为阳 ， 女为阴 ， 但男有阴阳 ， 女有阴阳 。男人的身体有上下两部分 ， 上半部分是阳 ， 下半部分是阴 。女人的身体也有上下两部分 ， 上半部分是阳 ， 下半部分是阴 。上下分为左右 ， 左边为阳 ， 右边为阴 。总之 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 这是周易关于整个世界的基本知识 。
再次 ， 阴阳两种因素和力量不是一成不变的 ， 而是在变化和流动的 。六十四卦由阴阳卦的信息资源网络号组成 。阴阳卦的不同变化导致卦的不同变化 。阳爻被阴爻改变 ， 成为阴爻 ， 称为消；阴爻被阳爻改变 ， 变成阳爻 ， 叫做作息 。《论后记》说:“刚柔相济 ， 相生相克 。”六十四卦中有十二爻 ， 又称十二辟卦 ， 清楚地说明了阴阳的消长 ， 显示了阴阳的消息 。伏、林、太、大壮、子、甘 ， 从伏卦到甘卦 ， 阳气在升 ， 是化阴为阳 ， 以息；时尚 ， 规避 ， 否定 ， 观察 ， 剥离 ， 坤 ， 从时尚到坤 ， 阴气日盛 ， 就是化阴为阳 ， 消灭之 。是阳气的顶峰 ， 干了之后 ， 阴气开始上升；是坤之阴 ， 坤后复 ， 阳始升 。阴阳的消长导致了卦象的变化和四季的物候 ， 所以十二新闻卦与一年的十二个月相匹配 。


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