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清敬和美,构建中华茶文化精神新内核

茶知识

茶文化是中国文化传统的有机组成部分，她植根于源远流长、博大精深的中国传统文化土壤，历经陶炼而升华至天人合一的哲学境界，形成宁静清和的生活方式、精行俭德的价值追求，是中华优秀传统文化的奇葩 。今天，如何继承优秀的茶文化传统，适应时代发展，是所有茶文化工作者需要面对的课题 。
根据和谐社会建设的目标，结合茶文化价值理念与时俱进发展深化的自身要求，中国国际茶文化研究会会长周国富先生关于“清”、“敬”、“和”、“美”的当代茶文化核心价值理念，茶文化所具有的五大功能，茶文化在和谐社会建设中的“八心”等茶文化思想与理论，顺应了新时期茶文化理论创新的需要，值得广大茶文化研究者和茶人们学习和思考 。
“清”、“敬”、“和”、“美”是当代茶文化的核心价值理念
在中国茶文化的发展史上，陆羽的“精行俭德”、庄晚芳的“廉美和敬”、日本茶道的“和敬清寂”以及海内外相关茶道茶艺流派的“理”、“融”、“静”、“正”、“真”等等，都是有关茶文化精神实质或称茶道精神的深刻阐述 。“清”、“敬”、“和”、“美”，既是对传统茶文化精神的继承发展，也是对当代茶文化核心价值理念的高度概括和提炼升华 。
所谓“清”，是指与茶叶、茶饮相关的清茶、清醇、清淡、清香，与情操修养有关的清心、清静、清纯、清净、清平、清雅、清逸、清高，与从政为官相关的清白、清风、清正、清廉、清官、清誉 。“清”是茶的基本特征和人的基本品质的充分体现，一个“清”字，可以涵盖以往学者曾有提出的“德”、“俭”、“廉”、“正”、“静”、“真”等多种内涵 。
所谓“敬”，是指人与人之间互相敬重的友好关系；是指人对自然、规律、历史、人民的敬畏之心 。一个“敬”字体现的是茶之于礼的价值和人行于世的守则 。
所谓“和”，是指基于茶文化“清”的本质和“敬”的理念之上的人与人、人与社会、人与自然、人与自己的和谐关系 。一个“和”字所体现的，既是茶道，也是人道和社会运行之道 。
所谓“美”，既指茶叶的色香味形、茶园的美化、茶人的美意、茶境的美妙，更是生活美满、道德美好、人性美善的概括 。一个“美”字，是茶文化追求的最高愿景，是茶、人、社会在天人合一的哲学境界上的共同升华 。
“清”、“敬”、“和”、“美”在和谐社会建设中具有重要价值和作用
当今中国，和谐社会建设受到全社会的高度认同和重视，贯穿于日常生活的始终 。茶饮、茶品涉及衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、节庆和人生礼仪的各个方面，与和谐社会建设在本质上紧密相连 。泡茶、饮茶、敬茶、赠茶，既是口舌之需，也是礼节，更是礼仪 。因此，茶中的生活，不仅只是物质的享受，更讲究的是人与人之间和谐交往的规矩守则 。
孔子曾言：“吾道一以贯之，忠恕而已矣 。”“忠恕”二字，体现了儒家处理人类社会和平交往和人际社会关系的基本道德准则，既涵盖了儒家“仁、义、礼、智、信”的要义，也是茶文化精神之所由从生，因此，茶文化精神的实质，不仅只是个人的修身养性，更讲究的是社会和谐运行的内在秩序 。
《易经》有言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也 。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 。”一语道出了文化在“化成天下”中的重要价值和作用 。从这个角度来理解“清”、“敬”、“和”、“美”的当代茶文化核心价值理念，可以从“化和心灵”和“化和社会”两个方面，认识理解和推广实行茶文化“爱心”、“德心”、“精心”、“苦心”、“凡心”、“放心”、“专心”、“和心”的八心之论 。
1.茶文化的以文化人，重在化和心灵 。这体现在“三悟”，即感悟人生、领悟真谛、提升觉悟，即通过品茶品人生，从茶文化中品鉴生活之道；从人生的感悟中品鉴心灵美德、领会人生价值；修炼身心、净化自我、心智开悟，以求心灵和谐之境 。
一要培育爱心 。“仁者爱人”是孔子思想的核心 。茶文化能陶冶性情，修养品行 。茶叶产自深山，无私奉献于人，施多于受的品性可以激励人们勇于社会担当，惠及社会 。
二要崇尚德心 。朱熹讲：“德心，善意也 。”中国文化向来注重德性修养，“修身、齐家、治国、平天下”是先贤的一贯思想，弘扬茶文化要从提升个人的涵养入手，着力提高社会公德、职业道德、家庭美德、思想品德，彰显茶文化的思想道德价值 。


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