第十二种方法:喝茶，抑制溪流的声音 。《颜夕生》的故事来源于《景德传灯录》卷18 。据报道，一些人问禅师:“当学者第一次进入禅林时，请大师给我们带路 。”史飞大师说:“你听到延河的声音了吗？”来人回答说，“我听到了” 。石贝告诉他:“这是你了解真相的方法 。”茶壶里装满了3000个仁慈的水，倒茶的声音就像倒水的声音一样，可以启迪人的头脑，警醒人的头脑，帮助人认识真理 。
第十三种方式:端茶倒水，向所有生物提供普遍救济 。禅宗六祖慧能说:“佛教在世间，不能离开世间 。离开库波特就像寻找一只兔子的角” 。“菩萨”是梵文的简称，它的全称应该是“菩萨” 。菩提是觉悟，酒井是有情的 。因此，菩萨寻求成佛，以实现伟大的启蒙 。我请求有情众生以拯救所有的生物 。茶崇拜旨在以茶为媒介，让客人从茶的苦味中体会到生活的全部味道，从而获得极大的理解，获得极大的智慧和智慧 。因此，它被称为“所有生物的普遍救赎” 。
第十四种方法:闻一闻香味，五气归元 。“三花聚于顶，五气归元”是佛教修行的最高境界 。这里的"五气归元"是指深呼吸，尽可能地吸入茶的香气，使茶的香气直接 。
颅门，重复几次，有益健康 。
15号:看颜色，曹看水 。曹是的一个地名 。在广东省曲江县双峰山F区，在曹的宝林寺住了两年(676) 。自此，曹一直被历代禅宗实践者视为禅宗的祖庙 。据《密庵语录》记载，“闻得一滴漕溪之水，散入袁春，为帝都 。”这里，茶汤的颜色被称为“曹Xi官水” 。比喻是从深层看颜色是否是空的 。同时，还提出“一滴自曹，源深流长”(《塔铭·九卷》) 。
第十六种方法:品茶，随波逐流 。“随波逐流”的故事来自第15卷第《五灯会元》卷 。这是“云门三句”的第三句 。云门派学者的原则之一是因势利导，自由地理解茶的各种味道，不要故意恨苦，也不要故意偏爱甜 。只有这样，茶才能悠闲地品尝，才能心胸开阔，才能逍遥自在，才能从茶中领悟佛教的禅理 。
第十七道:回味，童渊美妙的睡眠 。“童渊妙诀”是精神上的觉悟和完善 。品茶之后，我又回到了我面前的16道工序，细细品味，品味着品茶的美妙感觉 。“会的
感觉是有意义的 。干杯茶反映了干杯的月份 。童渊妙眠，万里云千日” 。佛法和原则是最普通的日常生活琐事，佛性真的在我们心中 。
第18种方法:先感谢茶，然后吃茶 。在博士之后
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