2、陈氏拳法之长拳是从外面传人的通背拳法《拳经总歌》“纵放屈伸人莫知 ， 诸靠缠绕我皆依……”与顾载的陈王廷七言二十一句全同 ， 就是山西洪洞通背拳(原名忠义拳) ， 乃河南郭永福所传 。郭于乾隆年间来洪 ， 传于贺家庄贺怀璧;忠义拳歌108势图歌诀与陈沟炮拳长拳(或称陈氏太极拳)契合 。传递表为：少林寺一郭永福(河南镖师)一贺怀璧(洪洞贺家庄)一施继文(万安镇)一施根林(施洞文子)一杨如梅、乔柏(万安镇)一攀一魁(高公村) 。
3、陈王廷《拳经总歌》是抄袭戚继光《纪效新书》的“拳径捷要歌”之作 ， 拳理属少林拳系 ， 非太极拳理 。
4、陈氏旧抄拳谱文修堂本枪法图势附记：“此枪法图系汜县禹家枪法流传 。”又文修堂本有枪法自序一篇 ， 记有“以上枪棍谱系可北王保村得来” 。“道光二十三年岁在癸卯中秋张开周重抄谨志” 。
以上几点说明 ， 陈家沟从陈王廷开始学武术 ， 是通背拳、炮拳 ， 均属少林拳 ， 且有的拳谱是抄袭得来 ， 未知学过否 ， 原来创造人 ， 是指“开始学习”的意思 。
三、太极拳源于武当
综上所述 ， 两个蒋发 ， 一个是温县东小留村 ， 一个是西安开豆腐坊 ， 都传拳于陈家 。
蒋发—明朝 ， 温县东小留村 ， 传邢喜槐、陈王廷;蒋发—清朝 ， 西安开豆腐坊 ， 传陈长兴(唯一弟子)
一个为陈沟改拳 ， 一个传师承太极拳 ， 两个都是王宗岳传 ， (历史上有两个张三丰(峰)、两个王宗(岳)、两个陈王廷(庭) ， 也许有两个蒋发 ， 同名的人很多 ， 这是众所周知的 。杨澄甫《太极拳体用全书自序》转述乃祖杨露禅诏示曰：“太极拳创自宋之张三丰 ， 传之者王宗岳 ， 陈州同 ， 张松溪 ， 蒋发诸人 ， 相承不绝 。
杨露禅从陈长兴学 ， 艺成之后 ， 京师开派成名 ， 乃至三代享有“杨无敌”盛誉 ， 然而杨氏太极专家并没有忘记历代艺师之恩德 ， 一直至杨澄甫在京时 ， 每年正月初一 ， 必率弟子前往白云观三丰殿拜年 。除陈沟外 ， 国内外太极拳界都宗张三丰为祖师 。
了使太极拳源流上既见“树木” ， 又见“森林” ， 再看看下面一些例子：
俞氏太极功 ， 名曰先天拳 ， 亦曰长拳 ， 得唐李道子所传 。李道子系江南安庆人 ， 至明时常居武当山南岩观 ， ……予游江泾县 ， 访俞家 ， 方知俞家之先天拳亦如余至宋时尚在 ， 越代不知李道子所在 ， 嗣余偕俞莲舟游湖府襄阳府均州武当山 ， 见一道人蓬头垢面 ， 呼俞莲舟曰：“徒再孙焉往?……汝与清慧 ， 俞一诚相识否?”莲舟悚然曰：“此皆上祖之名也 。”急跪曰：“原来是我们的祖师”……李把功夫授莲舟 ， 自此莲不但无敌 ， 并得全体大用 。
莲舟与余常与张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声相往还 。后余七人再往武当山拜李祖师未遇 ， 于太和山玉虚宫见玉虚子张三丰 。三丰盖张松溪、张翠山师也 ， 洪武初即在此山修炼 ， 余七人在山拜求请益者月余而归 。松溪、翠山拳名十三式 ， 亦太极功之别名也 。
此言七子之太极功 ， 均传自武当之张三丰、李道子也 。
各时期的太极拳派系
后天法 ， 宋时宋仲殊传胡镜子 ， 至明传殷利亨 。
陕西派：陈州同一孙十三老、张松溪 ， 为松溪派 ， 是先承此宋张三丰峰 ， 后继元明张三丰太极丹功 。
功家南派：明宣德年间(1426—1436)武当山邓姓道人至第九代李钟山(1815—1910)—山东李老六(德贵)、赵石坡、黄春燕、邓继侠、李义侠、李燕侠、李德贵、李钟奇、李松如 。
北派嘉靖间(1522—1566)云游道人—王宗岳万历24年(1596年)—蒋发—赵堡邢喜怀、张楚臣、七代张应昌、陈清萍八代和兆元……—说张三丰祖师……王宗岳—蒋发、陈长兴、杨露禅……
本山派—元明张三丰—孙碧云—榔梅派鱼门拳、太乙五行拳张三丰—徐本善—李合林—金子韬
武当太极拳源自老子(李耳)、法于亚圣、至唐许宣平、李道子、所练之功 ， 名三十七 ， 因三十七式而名之 ， 至宋张三丰(武当丹士)原籍辽东懿州人 ， 名全一 ， 一名通 ， 又名君实 ， 字元元 ， 号三丰 ， 又号昆阳 ， 因其不修边帽 ， 故时人呼之为张邋遢 。一传百余年至元世祖时西安人 ， 王宗岳得其传 ， 名闻海内 ， 著有《太极拳论》、《太极拳解》、《行功心解》、《搭手歌》、《总势歌》等 ， 温州陈州同从学宗岳 ， 由此太极之术传人温州 ， 又百余年至嘉靖时则张松溪为最著……
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