唐代宋若莘作《女论语》言: "女子出嫁，夫主为亲，将夫比天。"上世纪30年代，虽然已经推翻了封建社会，但是几千年来的封建观念仍旧在人们的思想中根深蒂固，男性们剪去了头发上的鞭子，思想上的鞭子仍旧在作祟。
在传统礼教的影响和男性话语权威的作用下，女性毫无选择权力，她们不仅丧失了独立意识，成为被任意摆布的对象，甚至连活着的权利都被剥夺了。
柔石的小说《为奴隶的母亲》刻画了那个年代贫苦人民的苦难生活，为我们展现了一个被男人当作赚钱工具、传宗接代的工具的悲惨女性。
1、 贫穷磨灭了人性，也磨灭了最基本的礼义廉耻
文秀拼命生下了一个孩子，丈夫强子掀开襁褓一看是个女孩，二话不说拎着孩子放进水桶里，飞奔到河边，把孩子倒入了滚滚河水中。
文秀得知自己刚出生的女儿就这样没了，痛苦地躺在床上嘶吼道："我的儿啊！"虽然伤心，可是文秀丝毫没想过反抗，因为在那个重男轻女的时代，这样的事情太常见了。
几年后，文秀终于生了一个男娃春磊，孩子2岁多时，家里越来越穷，屋漏偏逢连夜雨，强子得了重病，还欠了一屁赌债，一家人吃了上顿没下顿。
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媒婆得知强子家的情况后给他提了一个建议——典妻。
年过50的张老爷还没有子嗣，张太太曾经生过一个孩子，后来夭折了，为了绵延子嗣，保住自己的婚姻和地位，张太太主动找到媒婆说要买个女人借腹生子。
张太太不要黄花闺女，指定要生了两三个娃的女人，而强子的妻子文秀正好符合这个标准。
媒婆坐在凳子上对强子说：我是为了你好，看你可怜才来的，你自己都快死了，还要老婆干什么？干脆把老婆卖了换点儿钱算了。
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强子听了媒婆的话，无地自容，拖着病重的身体跑了出去，走到河边准备跳河自杀，这时儿子春雷用稚嫩的声音喊道："爹爹，娘喊你回家。"
原来文秀偷听到了丈夫和媒婆的谈话，她愿意别典，最后，强子以80银元的价格把妻子文秀典给了张老爷，为期三年。对于丈夫的决定，文秀没有任何怨言，只是拿起针线帮儿子缝了缝那满是补丁的衣服。
第2天， 张老爷家就派轿子来接文秀，文秀看着门口的儿子依依不舍，一边流泪一边上了轿子。
强子把文秀典当了3年，仅仅获得80大洋，这80大洋就相当于现在的人民币8000元的购买力，可当时的贫苦农民连这点钱都没有，竟然走上了典当妻子的路。
三年后，文秀从张老爷家回来后，强子见到妻子扭头就走，在视女人贞操为命的时代，文秀婚内跟了别的男人是不可饶恕的，可强子却亲自把妻子拱手让人，因为贫穷早已就把他最基本的礼义廉耻都消磨殆尽了。
在贫穷的折磨下，强子也早已经丧失了人性，温饱成为他的首要目标，麻木、冰冷取代爱与温暖，自己的亲生骨肉，就因为是女孩，不能传宗接代，他就毫不犹疑地丢弃。
2、 在阶级压迫的时代下，真正的感情不复存在
到了张家后，张太太见眼前的文秀长得很清秀，和自己印象中粗鄙的农村妇女截然不同，虽然是她亲自张罗的，但心中却嫉妒不已。
张太太佯装大方地把文秀迎进了门，趁着文秀洗澡的时候提醒道:你就是来生孩子的，不要仗着自己有几分姿色就生出了不该有的念头。
当天晚上，文秀就得和张老爷同房，张老爷原本想着妻子买来的女人一定五大三粗，却不想文秀长得颇有姿色，一进房门便殷勤不已。
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【为奴的女人：被丈夫80大洋典给有钱人生娃，生完娃又被无情抛弃
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