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可以说，他一方面关注着中国古典文学最繁盛的起点，另一方面又关注着中国古典文学的终点。在本书之外，斋藤希史对于「汉文脉」相关领域的著作，还有《汉文脉与近代日本》（2007 年版，日本放送出版协会；2014 年版，角川学艺出版）、《汉字世界的地平：对我们而言文字是什么？ 》（2014，新潮社）；而与中国文学相关的著作，则有《汉文风格》（2010，羽鸟书店）、《汉诗之扉》（2013，角川学艺出版）、《诗的拓朴斯：连结人与场所的汉诗之力》（2016，平凡社）等。
「汉文脉」研究对于研究者而言，是具有相当难度的挑战，因其背景知识跨越数个学科（如：中国文学、日本文学）与领域（如：古典文学、近代文学），甚至必须具备一定程度的外语能力和历史知识。
不可讳言，在斋藤希史一连串相关著作之外，类近主题较重要的专著依旧有限，兹列举如：子安宣邦《汉字论：不可避的他者》（2003，岩波书店）、村田雄二郎、Chistine Lamarre编著《汉字圈的近代：语言与国家》（2005，东京大学出版会）、中村春作编《「训读」论：东亚汉文世界与日语》（2008，勉诚出版）等，而金文京《汉文与东亚——训读的文化圈》（岩波新书，2010）则是俯瞰历来汉文在整个东亚接受情形的单一专著，亦甚为重要。
回到台湾自身，实也与汉文脉不无关系。 1895 年，日本殖民统治开始，也正是日本刚完成言文一致后没过多久。同时，也还有许多知识养成于传统封建时代的日本读书人，他们依旧习惯汉文脉的书写方式，却被完成维新的日本帝国所淘汰，其中有不少人就顺应着那样的时局，来到了台湾，并与本地互动，留下了不少écriture（书写），亦值得关注。
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【十九世纪末的日本人是如何念读《论语》、《史记》或是吟诗作对】期望斋藤希史这本著作的翻译，能替台湾的中国文学、日本文学，以及台湾文学研究，都带来一些提示。
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