此书一定是《嘉兴藏》康熙时编辑者误入的 。既然此书已误入正藏 ， 且编 序为“鱼”字 ， 只能以讹传讹 ， 《嘉兴藏》正藏部分用的《千字文》是始“天”终“鱼” 。正藏部分对《千字文》的使用大体上是每10卷用一个字 。
续藏、又续藏两部分初意也是想用《千字文》编序 ， 续藏最前的两种书是《大方广佛华严经 疏序演义钞》8卷和《大方广佛华严经疏钞》80卷 ， 辽宁省图书馆和台湾中央图书馆的藏本 前者版心下刻有“天、地、玄、黄、宇、宙、鸿、荒”8个字 ， 后者版心下刻有“日、月… …鸟、官”70个字 ， 所附的《大方广佛华严经普贤行愿品疏》等4种文献版心下刻“人、皇 ”2字 ， 二种书共刻了《千字文》前80个字 。也许最初续藏、又续藏的编者对这二部分的规 模没有掌握 ， 以为不会超过1000卷 ， 所以差不多一卷用一个字 ， 为了与正藏对《千字文》的 使用相区别 ， 改正藏的阳文为阴文 。也许书序没有编定和规模在不断扩大 ， 按一卷一个字的 标准已不可能容纳 ， 除这二种书外 ， 其他书版心下再不刻《千字文》了 ， 只留有木钉 ， 待以 后补刻 。
4.特点与价值
对于其他汉文大藏经来说 ， 《嘉兴藏》有下述几方面的特点和价值 。
第一 ， 在装帧上改卷轴装、梵夹装为方册线装 。《永乐北藏》及其以前的汉文大藏经皆为卷 轴装和梵夹装 。明代中期以后 ， 我国书籍的装帧已盛行线装 。这种装帧形式制作方便、修补 方便、携带方便 ， 有很大的优越性 ， 与梵夹装相比 ， 容量增大 ， 可以大大降低成本 ， 便于典 籍的流通 。紫柏大师顺应历史发展 ， 改大藏经的装帧形式为线装 ， 可以看出他具有改革精神 ， 非常开明。这一改革 ， 对以后佛教典籍的出版有很大影响 。
第二 ， 版式行款比较统一 。一般为四周双边 ， 边栏外粗内细 ， 白口 ， 半叶十行 ， 行二十字( 早期刻本也有四周单边或左右双边者 ， 也有七行十七字、八行十七字、九行十九字、十行十 九字、十一行二十字者)；万历初年所刻的字体有的是手写体 ， 万历末年以后刻的字体趋于 横轻竖重的宋体方字 ， 因写工、刻工匠人的不同 ， 其风格也略有出入；版心上方一般皆刻“ 经”、“律、“论”、“西土撰述”、“支那撰述”等分类名称 ， 中间刻书名及卷次 ， 下方 刻《千字文》的某字或墨钉；版框高为23至24厘米左右 ， 宽为14至16厘米左右 ， 书品较为宽 大 。虽然因刻书时间和刻书者的不同 ， 风格有所差异 ， 但熟悉者一看即知是否为《嘉兴藏》 中书 。
第三 ， 是迄今为止收佛教典籍数量最多的我国出版的汉文大藏经 。仅以北京故宫博物院图书 馆藏本的数量计算 ， 共收佛教典籍2135种 ， 这个数字是我国出版的其他汉文大藏经所不及的。正藏部分可略等于其他各种大藏经 ， 其特点和价值最主要体现在续藏、又续藏上 。这两部 分收录的是中国僧人和居士的著述 ， 有的是对译经的诠释 ， 有的是关于佛教的专著 ， 还有用 佛家思想对儒家经典和道家经典的诠释 ， 如明释智旭撰的《周易详解》及明释憨山撰的《庄 子内篇注》 ， 而数量最多的是明末和清代顺治、康熙时期诸高僧的诗文集和语录 。这些著作， 有许多是因为刻入《嘉兴藏》社会上才有传本 。
这些著作体现了佛教在我国的发展及其特 点 ， 是研究我国佛教及其发展史的重要资料 。客观地说 ， 不可能所有有造诣的僧人都写出关 于佛教的著作 ， 但他们在多年的修行中对佛教和社会会有很深的认识 ， 便用诗文和语录表达 出来 ， 传授给弟子 。这些诗文和语录的著者 ， 遍布全国各地 ， 全面地反映了明清之际我国各 地佛教发展状况 。这些诗文和语录的内容相当广泛 ， 除佛教的内容外 ， 还涉及到社会的许多 方面和其他的学科领域 ， 因此也是研究我国的历史、文学和其他学科的重要资料 。
第四 ， 该藏大部分书的每卷末尾都有刻书的牌记 。这些牌记的内容相当丰富 ， 涉及到捐刻者 的姓名、官衔、所在地域；涉及到捐刻的原因和捐资的银两数额；涉及到所刻的经名、卷次 、字数和版片数量；涉及到写刻工匠姓名、刻书时间和地点 。总之 ， 为我们了解该藏的刊刻 情况、研究明末清初的出版史、研究明末清初的社会经济状况和其他情况 ， 提供了宝贵资料。如：从捐刻者来分析 ， 他们分布在全国各地 ， 既有朝廷的高级官吏 ， 也有下层的普通百姓 和僧侣 ， 可见主持刻经者为了募集资金 ， 进行广泛宣传的情况；该藏的明末刻本中有相当数 量是著名出版家毛晋捐刻的 ， 也是由汲古阁刻的 ， 这在过去一些介绍毛晋及其汲古阁刻书情 况的著述中是很少提及的；如果认真分析捐刻者所捐银两和他们所捐刻的版片数量和字数 ，可以得知当时刻书的成本价格 ， 如果再与《经值画一》的“销售”价格相比对 ， 可以得出成 本价与销售价的差额 。关于该藏牌记的价值 ， 杨玉良同志在《故宫博物院藏嘉兴藏初探》一 文中论述颇详 。
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