|温铁军:中央罕见点赞“状元实业家”, 有何深意?| 文化纵横( 五 )


中国正处在新世纪向生态文明转型的关键历史关头上 。 生产过剩导致实体经济下降不是中国一国的情况 , 是很多发达国家20世纪70年代以来普遍出现的趋势 。
发达国家当年在生产过剩危机中实行产业移出 , 表面上靠资本市场获取经济收益 , 实际上是靠政治强权与军事强权 。 这与发展中国家之间存在本质差异 。 在发展中国家群体中 , 仍然能够维持住完整产业门类的工业化国家 , 基本只剩下中国一国 。 中国产业遭遇到生产过剩危机 , 要想维持必要的增长率 , 就不得不使用政府投资手段 , 于是就导致中国政府财政赤字和地方融资平台债务越来越严重 , 这使得中国综合债务危机爆发的可能性很大 。
但中国的债务结构与西方不同 。 中国债务对应的是物质财产和实体经济 , 是建设性负债 , 西方国家债务对应的不是实体资产 , 而主要是消费性负债 。 只要我们不盲目跟从做空中国的舆论 , 使得民众对国家的信心崩溃 , 造成资产大幅度贬值 , 中国的债务是可以通过资产变现来支付的 。
但是 , 延续高债务本身仍然很麻烦 。 2017年全国财政节余省市区还剩下6~7个 , 2018年估计只有3~4个 。 在这种情况下 , 生态文明建设 , 扶贫、乡村振兴战略如果全依靠财政开支 , 也可能导致财政的不可持续 。 这时如果企业不及时转型为社会企业 , 仍然按照过去的思路和发展方式 , 继续进行粗放型数量增长 , 对全社会是不负责任的 。
在这一背景下 , 研究作为社会企业家的张謇 , 具有很强的宏观经济意义 。 在19世纪70~90年代 , 清朝用于国外的纱和布的进口费用高达5000万海关两 , 意味着清朝在战争赔款造成府库空虚之际还发生白银大量外流 , 导致出现了实质性的经济危机 。 为了替代纱布进口引发的金融危机 , 张謇这样的社会企业家临危而出 , 不计较个人利益的一时得失 , 通过建设在地化的全产业链 , 实现南通地方的可持续发展 。
张謇的抉择与传统中国社会的清流文化息息相关 。 清末民初的企业家有一个共同特点:救国的同时要救民 。 现代企业是建立一套所谓的现代公司制 , 但是张謇提出的公司制度是以中国传统文化来定义公司的 。 无论是对公司还是大生的定义 , 他都是要延续中国的传统文化 。 比如张謇提出:
“公司者 , 庄子所谓积卑而为高 , 合小而为大 , 合并而为公之道也??甚愿天下凡有大业者 , 皆以公司为之” , “天地之大德曰生” 。
张謇开办大生纱厂 , 说:“通州之设纱厂 , 为通州民生计 , 亦即为中国利源计 。 ”他主张:
“一个人办一县事 , 要有一省的眼光;办一省事 , 要有一国之眼光;办一国事 , 要有世界的眼光 。 ”
清末实业家的心态不是我们想象的那么窄的个人利益最大化 , 而是一个因救国、因危机而形成的非常宽广的胸怀和视野 。 我们眼中的张謇的伟大 , 正在于此 。
本文《文化纵横》2019年第2期 , 北京联盟_本文原题为“生态文明转型召唤社会企业和社会企业家——张謇的启示” , 篇幅所限 , 内容有所编删 。 图片来源于网络 , 如有侵权 , 敬请联系删除 。 欢迎个人分享 , 媒体转载请联系版权方 。
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