小楼听雨诗轩|常 江：诗联创作的不同思维 ——在2020中华诗词学术论坛暨“聂绀弩杯”年度诗坛人物发布会上的发言( 三 )
有些诗就标作“无题” ， 其实 ， 无题也是题 ， 只不过不知道诗人所写的事物与背景 ， 所积蓄的情感与意念是什么 ， 有些像“朦胧诗” ， 让人不能或者无法一下子进入这境界中 。
有的诗也有题 ， 就是看不明白 ， 最典型的是李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦 ， 一弦一柱思华年 。 庄生晓梦迷蝴蝶 ， 望帝春心托杜鹃 。 沧海月明珠有泪 ， 蓝田玉暖日生烟 。 此情可待成追忆 ， 只是当时已惘然 。 ”无端是什么？据解释是无缘无故 ， 无始无终 。 一千年来 ， 许多诗人学者对着这 56个字 ， 绞尽脑汁 ， 据说能有一二十个“主题诠释” ， 最终还是莫衷一是 ， 谁也说不清楚 ， 真是“有始无终”了 。 所以 ， 清人王士祯说“一篇锦瑟解人难” 。 梁启超也坦言说这首诗：“讲的什么事 ， 我理会不着 。 拆开来一句一句叫我解释 ， 我连文义也解不出来 。 但我觉得它美 ， 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快 。 ”
对联似乎完全不是这样 。 还没有发现一副对联像《锦瑟》这样的 ， 对联都是“有端”的 ， 有因有果 ， 有始有终 ， 甚至于都没有发现一副“无题”的对联 。
是不是有端的对联 ， 就比不上无端的诗更有意境呢？不是这样 。
我近年审校《中国对联集成》 ， 分类读了大量的对联 ， 觉得同题对联有很多立意上的区别 。 比如土地庙：
“土中生白玉 ， 地内长黄金 。 ”（山西闻喜土地庙） ， 是写赞美、保护一方土地的；
“莫看庙小无灵 ， 你不行善 ， 试试；休仗钱多有势 ， 谁来作恶 ， 瞧瞧 。 ”（安徽濉溪北关土地庙） ， 是写惩恶扬善的；
“你们竟置我俩于百户街头、三岔路口 ， 我俩犹为你们尽十分公道、一片婆心 。 ”（枞阳麒麟桥土地庙） ， 是写土地佬的高尚品格 ， 实际上是颂扬清官 。
“土价高涨 ， 问大家如何过瘾；地皮刮尽 ， 看小民怎样活生 。 ”（安徽定远县南门土地庙） ， 是反对土地贪腐的；
“这一街许多笑话 ， 我二老总不作声 。 ”（武汉土地祠） ， 是写土地爷内心慈祥故意装聋作哑的；
“婆婆不要抹口红 ， 保长贪色；公公休得刮胡子 ， 上头抓兵 。 ”（贵州瓮安兴隆堡土地庙） ， 是讽刺社会丑恶现象的；
还有说神仙中就只有土地爷开夫妻店 ， 可以带夫人上班的；说老两口不见儿子娶媳妇就抱孙子的 。 凡此种种 ， 不一而足 。 他们都是写了一个侧面 ， 在立意上并没有高下之分 。 但是 ， 作者的独特的发现 ， 独特的理解 ， 加之独特的表现 ， 确是判断一副作品高下的重要依据 。
这样 ， 我们得出第二个推断：鉴于诗歌注重深度 ， 讲求含蓄 ， 而对联更注重广度 ， 注重发现 ， 因此 ， 对联内容的新鲜感至关重要；为此建议有识之士 ， 对于常见的对联同类题材的表达内容 ， 进行认真的梳理 ， 以求明确创新的路径 。 换句话说 ， 我们只有对联资料库是不够的 ， 还要有对联信息库 ， 像科技工作者学会“查新”那样 ， 必须要知道前人都有过哪些创新 ， 还有哪些可供创新的空间 ， 这应该是一个楹联作者必备的基本功 。
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第三 ， 诗靠整句产生魅力 ， 对联靠词语产生亮点 。
诗的美感 ， 主要是靠句子体现的 ， 而与词语关系不是很大 。 有人可能会说：不是有炼字一说吗 ， 炼字就是词语呀 。 是的 ， 炼字是讲求使用最恰当的词 ， 主要是动词 ， 像人们熟知的“僧敲月下门”（贾岛） ， “身轻一鸟过”（杜甫） ， “春风又绿江南岸”（王安石） ， “平地风烟翻白鸟”（苏轼改） ， 都是善用动词；还有许多人因为改了别人诗的一个字 ， 被称为“一字师” ， 那所改的字 ， 就不一定是动词了 。
炼字 ， 诗会很生动 ， 但是古人的诗评却有“炼字不如炼句”之说 ， 认为句子才是诗的美感所在 ， 魅力所在 。 “欲穷千里目 ， 更上一层楼”
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