三国两晋南北朝|马语歌：诸葛亮穿搭时尚—明代《三国志演义》版画中的诸葛亮形象( 二 )
“身长八尺 ， 面如冠玉”显然是从陈寿史传中得来 ， “纶巾”、“鹤氅”又是历代对于三国儒士的构想 ， 此情此景颇符合孔明的隐士形象 。
随后在卷十一《诸葛亮傍略四郡》中“羽扇”、“四轮车”也出现了：“对阵中一簇黄旗出 。旗帜分开 ， 中间一辆四轮车 ， 车中端坐一人 ， 头戴纶巾 ， 身披鹤氅 ， 手执羽扇 ， 用扇招邢道荣曰：‘吾乃南阳诸葛孔明也 。’”
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叶逢春本 “孔明招道荣纳降不从”插图
“羽扇”、“纶巾”在嘉靖壬午本中各出现19次、相连出现17次 ， 除去一次以“纶巾布袍”形容蒋干 ， 其余皆是形容诸葛亮；后在毛本中将这一次例外也摒除了 ， 形容蒋干改成了“葛巾布袍” ， 凡提“纶巾”都是指向诸葛一人 。
“鹤氅”也有一例外 ， 在诸葛亮出世以前写“神仙”于吉时也写到“身披鹤氅” ， 此后“鹤氅”也为诸葛专属 。书中写诸葛亮身披“鹤氅”共有14次 ， 其中和“羽扇”、“纶巾”同时出现12次 ， 频次也很高 ， 另两次一次是“金冠鹤氅”（《孔明秋夜祭泸水》） ， 一次是空城计“披鹤氅 ， 戴华阳巾”（《孔明智退司马懿》） 。
“四轮车”在交战场景中出现多次 ， 相较于其他大部分人物而言 ， 诸葛亮乘车多、骑马少 ， 而写到“四轮车”也通常与“羽扇”、“纶巾”相组合搭配 。
不同于元杂剧中约定俗成的诸葛亮道士的装扮 ， 小说文本的作者有意识的将几种象征性的元素纳入到诸葛亮形象的领域中 ， 通过文本语汇的不断重复 ， 使“纶巾”、“羽扇”、“鹤氅”、“四轮车”等服饰、道具成为固定的组合 。从前作为时代特征的衣冠服饰 ， 在《三国演义》小说中单就诸葛亮一人而言 ， 成为他独有的形象特征 ， 其他人物不再使用 。
明代《三国志演义》插图刊本中出现的诸葛亮图像 ， 大多遵循文本的这个设定 ， 通过服饰形态的特征来刻画人物形象 。各刊本图像间略有差异 ， 有些刻工粗糙 ， 时有“图文相异”的现象 ， 但总体上来说都较为成功的塑造了诸葛亮的形象 ， 做到使读者一眼便知画面中的人物身份 。
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《〈三国志演义〉史话》 ， 陈翔华著 ， 国家图书馆出版社2019年6月版 。
一些刊本的诸葛亮人物图像不仅起到了辅助阅读的作用 ， 还成为独立的审美对象 ， 艺术价值颇高 。
下面将选取几种《三国志演义》的重要插图刊本 ， 对构成诸葛亮视觉形象的“羽扇”、“纶巾”、“鹤氅”、“四轮车”四种元素作进一步梳理和阐释 。
一、纶 巾
明嘉靖二十七年刊行的《新刊通俗演义三国志传》十卷本 ， 首卷卷端“东原罗本贯中编次”后题“书林苍溪叶逢春彩像” ， 因称叶逢春本 ， 是现存最早的《三国志演义》小说插图本[6] 。
叶逢春本以“纶巾”首先作为诸葛亮图像区别其他人物图像的标志 ， 尤其表现在纶巾两个长长的巾角 ， 时常呈现飘逸的姿态 。
除了诸葛亮正式冠服和散发祭祀时 ， 其他时候都以束“纶巾”的形象出现 。叶逢春本的插图明显受到元刊平话本的影响 ， 在其基础上将诸葛亮人物服饰特征表现得更为夸张 ， 他的“纶巾”区别于其他人的“幞头” ， 两巾角很长 ， 几乎垂过肩膀（见下图） ， 时而在身后时而在身前 ， 因而有些插图中只出现了他的背影或侧影 ， 依旧能够分辨出来 。
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