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黑黝黝的白兔|还原游牧民族眼中的汉人，学者：唐朝害惨了北宋，蒙古出土一石碑

唐、宋、元、明、清 ，
“元”和“清”的出现 ， 说明：唐朝之后 ， 游牧民族变猛了 ， 可以完全灭掉中原农耕王朝了 。
那么 ， 唐朝统治时期 ， 游牧民族究竟经历了什么 ， 他们又为什么变强了？是武器传入、科技发展、文化传播？那为何其他朝代 ， 没有出现游牧民族 ， 脱胎换骨的情况 。
蒙古出土的唐代石碑 ， 上面的突厥文字 ， 写出了游牧民族对汉人的看法 ， 也说明了北宋灭亡的真正原因 。
黑黝黝的白兔|还原游牧民族眼中的汉人，学者：唐朝害惨了北宋，蒙古出土一石碑
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这块蒙古出土的石碑 ， 叫作阙特勤碑 ， 出土于19世纪 ， 是唐玄宗时期的遗迹 。
在俄国、丹麦、中国学者 ， 多方努力下 ， 碑文最终被破译 ， 它的内容非常有意思 。
阙特勤碑的背面 ， 写的是唐玄宗对阙特勤的悼词；石碑的正面 ， 则是突厥人的文字；正反两面的内容 ， 形成了鲜明的对比：
且特勤 ， 可汗之弟也 ， 可汗 ， 犹朕之子也 。 父子之义 ， 既在敦崇；兄弟之亲 ， 得无连类 。 俱为子（按：曾植乙在此 。 依字数计 ， 第九行多止于俱字）爱 ， 再感深情 。
这段文字就是背面 ， 唐玄宗悼词的一部分 ， 并没有太多的新意 。
主要是说：阙特勤 ， 是可汗的弟弟 。 可汗 ， 就像朕的儿子一样……
在唐玄宗看来 ， 唐朝对突厥 ， 是有着道统上的压制的 。
而且 ， 唐玄宗对游牧民族 ， 还是汉代以来“以夷制夷”的那一套 ， 基本没有变化 。
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“湟中诸胡皆言：‘汉家常欲鬭我曹 ， 今邓使君待我以恩信 ， 开门内我妻子 ， 乃得父母 。 ’咸欢喜叩头曰：‘唯使君所命 。 ’训遂抚养其中少年勇者数百人 ， 以为义从 。
也就是 ， 利用恩义 ， 感化部分游牧民族 。
从这些 ， 收到好处的游牧民族中 ， 招募青壮 ， 名为“义从” 。 打击其它游牧民族 ， 保持北方大草原 ， 长期的分裂与平衡 ， 以此维护汉地安宁 。
也就是 ， 唐代对游牧民族 ， 态度没有改变 。 可突厥人 ， 是这么看待唐朝的：
正是待在这里 ， 我与汉人建立了友好的关系 。 他们给予我们大量的金子、银子和丝绸 。 汉人的话语始终甜蜜 ， 汉人的物品始终精美 。 利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗 ， 汉人便以这种方式令远方的民族接近他们 。
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碑文中的突厥文字 ， 先是说明了 ， 突厥鼎盛时期的疆域 。
然后说 ， 鼎盛的突厥 ， 和隋唐汉人缔结友好关系后 。
汉人用丝绸、金银、瓷器、甜言蜜语 ， 吸引草原部族南下 ， 靠近汉人 。
当一个部落如此接近他们居住之后 ， 汉人便萌生恶意 。 汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展 。
然后 ， 当草原部落 ， 接近汉人之后 ， 汉人又会非常忌惮 ， 限制他们中聪明人和勇敢之人的发展 。
这段突厥文字 ， 基本表明：突厥人 ， 大致了解了 ， 使用上千年的“以夷制夷”策略 。 汉人先用丝绸、金银 ， 吸引部分草原部族过来 。 然后 ， 利用这些部族的聪明人和勇士 ， 进攻其他部落 。
【黑黝黝的白兔|还原游牧民族眼中的汉人，学者：唐朝害惨了北宋，蒙古出土一石碑】以此 ， 分裂了曾经统一下的突厥 ， 使草原陷入了没落与分化 。
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当上方蓝天、下方褐土初创之时 ， 人类亦在二者之间生成 。 在众人之上 ， 我的祖先土门可汗与室点密可汗成为君主 。 他们成为君主之后 ， 便组织和治理着突厥人的国家与体制 。


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