日本通|亚洲首位玛格南摄影师:人是风土的一部分( 三 )
我们看到滨谷拍的是小正月的祭祀典礼 , 这里充满了对自然的敬畏 。 这些照片并不是在拍滨谷浩对于世界的看法 , 而是在拍人在生活环境里的行为与认知 。 他们对自然保持着最大的敬畏之心 , 才可以生活下来 , 才能活得舒服、幸福 。
如果大家了解无印良品的理念 , 应该是不会少看到这个理念:大自然的恩惠 。 我们对自然必须要有感恩之心 。 这是人与自然直接相触的结果 。
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▍《小正月迎新木》 , 在桑取谷 , 是正月初次进山伐木的仪式 。
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▍他在1956年通过中央公论社发表的一幅“插秧女”的照片 , 引发了公众对于贫苦农民劳动条件的关注 , 迫使政府拨款改善富士山地区插秧女的劳动条件 。
这是一个所谓的风土的问题 。 我们必须提到和辻哲郎 , 他是个哲学家 , 写过一本书叫《风土》 。 他认为 “风土是对某一个地方的气候、气象、地质、地力、地形、景观的总称” , 最重要的一点包括人自己 , 都是属于风土的一部分 , 而且“我们是在风土中发现我们自身 , 在自我了解中完成自己的自由形成 。 ”
我们经常讲“一方水土养一方人” , 这句话的问题在哪里 , 问题是把人与水土变成了相互对立的关系 。 即使不是相互对立 , 也是“他者”关系 , 水土是养人的 , 而事实上人也在养水土 。 所以强调风土这个观念的时候 , 它不是把人从环境里割裂出来 , 而是把人放在环境里做思考 。人的每一个动作都在影响这个世界 , 而世界的每一个变化都在影响人 。
滨谷浩的这本书 , 在我看来就是他灵魂的浓缩 。 他始终在想 , 什么是日本人?我们跟这个世界到底是一个什么样的关系?这就是民俗摄影的重要性 , 当一个国家被军国主义 , 被专制主义绑架的时候 , 它会告诉我们“我们的根源是什么”;当一个国家被侵略、被占领 , 整个文化被洗掉的时候 , 它还提醒我们 , 这个文化的根源在哪里 。
摄影师是透明的创作者
拍完《雪国》后 , 也就是1956年、1957年 , 滨谷浩又拍了 《里日本》 。 所谓的“里日本” , 是靠日本海这一边 , 而不是靠太平洋这边 。 这个里日本的“里” , 有很多的理解 。 内心也叫里 , 一个文化的内部也叫里 。
所以在我看来 ,里日本可能体现的是日本内部的精神 。 通过摄影把它表现出来 , 让我们知道 , 我们原先是这么生活的 。
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▍《进村的尼姑》 , 收录于《里日本》 , 日莲宗的尼姑敲着团扇太鼓 , 引来孩子围观 。
《里日本》这本摄影集花的时间没有十年这么长 , 因为后来拍照的条件相对好一些 。 在我看来 , 滨谷在那个时期已经开始寻找日本文化的根源了 。《雪国》《里日本》都是在非常时期拍摄的 , 一个是军国时期 , 一个是日本被占领的时候 。
美国曾对日本灌输美国文化 , 当然也带来了自由民主 , 如今日本这个国家虽然各种政客粉墨登场 , 却仍能够正常运行 , 不至于被某一个利益集团完全绑架 , 这是日本必须得感谢美国的原因 。
但是 ,整个日本都出现了美国化的现象 , 按照美国的生活方式去生活 。 所谓美国生活方式简单的来讲就是 三个S , 一个就是屏幕Screen , 一个是性Sex , 一个是体育Sports , 用这三者来完全取代日本既有的文化 。
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▍环美自驾游 , 滨谷浩在潘汉德公园的嬉皮士聚会 , 和年轻人交流 。
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