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红衣酒客|实现了“国”与“家”的连接，宋代回授制度：恩情、制度共同发力


红衣酒客|实现了“国”与“家”的连接，宋代回授制度：恩情、制度共同发力
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宋代官员
回授制度最开始起源于北魏时期 ， 发展于隋唐 ， 到了宋代 ， 回授制度已经成为一套有着严格标准规范的政府官员运行程序 。 回授制度是封建制度下一种独特的分封形式 ， 与世卿世禄不同 ， 回授制度有着多样的目的 。 回授制度是保障皇帝权利集中 ， 臣子效忠的一种手段 ， 是将国家名誉与个人家族联系的一种政治手段 。 回授制度源于礼法 ， 可又服务于政治 ， 制度服务于统治者 ， 从制度深层次研究就可以发现回授制度下 ， 对宋朝多方位的影响 。 回授制度中的争论和隐含的独特意义回授制度——对于实行的范围和人群的争论
回授制度又被称为回封、回赠、转授等 ， 是官员将自身的恩典赏赐或者亲属的恩赐转赠给其他人的一种制度 。 回授制度在北魏孝文帝时期就曾出现 ， 《魏书》中就有夏道迁请求将官职封地分给几个儿子 。 虽然最后因为灵太后驾崩未成 ， 但夏道迁不可能无故提出 ， 所以在当时回授制度也一定是产生了雏形 。
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北魏孝文帝《朝野类要》中对回授的定义为："合转官而碍止法者 ， 可回授于弟侄子孙入仕或转行 。 "
回授的对象除了长子以外也包含其他亲属 ， 而且回授是在回授者去世之前 ， 究其本质就是对于受封者根据本人意愿进行再分配的一种方式 。 其本质是提高和巩固受封者家族地位和群体利益 。
回授本身目的是巩固家族利益 ， 那么回授的范围就应该包含家族内广大的利益群体 ， 所以分封的对象也就势必会多样化 。 对于那些可以进行回授制度的官员也是需要条件才能实现的 。 封建官员的升迁是需要层级的 ， 一类官员的进阶是需要符合特定职务的 。
武官转职武功大夫 ， 需要建立军工才能横向转到右武功大夫 ， 同样的还有文官、执政、妃嫔、和吏人 。 所以对于那些没有特定功劳 ， 却有新功的官员 ， 回授制度就可以保障法律按规则执行的同时 ， 又对立功者予以奖励 。
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【红衣酒客|实现了“国”与“家”的连接，宋代回授制度：恩情、制度共同发力】宋代妃嫔不同种类的回授制度下——隐含皇帝的政治意图
正如同上文中提到的 ， 不同官员需要不同功劳才能晋阶官职 ， 所以 ， 回授的种类也自然是多样的 。 回授制度是适应战功需要而产生的 ， 因此战功的回授也必然是回授制度中的重点 。
《资治通鉴》中记载："熙宁七年六月诏："在京转运诸军都虞候以下至都指挥使 ， 应以战功迁资 ， 愿回授子孙者听 。 比岁军校愿以战功迁者 ， 往往超至右职 ， 故令稍及子孙 。 "
对于此类回授制度的实行 ， 一方面极大的提高了军队在作战方面的积极性 ， 能够起到一定提升军队战斗力的作用 ， 而另一方面则体现在加强皇权上 ， 利用分权的方式瓦解军队中军权过于集中的问题 ， 有效防止发生动乱而难以压制的问题 。
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军队
宋代对压制武官 ， 防止武人专权极为看重 ， 历代皇帝都不允许军权掌握在一个人手中 ， 正如宋太祖杯酒释兵权一样 ， 对于石守信等人也是以回授制度拉拢他们 ， 以此达到分散兵权 ， 巩固统治 。 同样值得关注的还有登基回授制度 ， 登基回授贯穿于两宋历史 ， 成为登基推恩的重要一环 ， 在历代发展中也成为了宋代登基制度中一种特定的存在 。
《宋会要辑稿?官职》中宋孝宗登基时就曾言："继位赦 ， 文臣中大夫 ， 武臣承宣使以上 ， 并其余止法人 ， 并依条回授 。 "
新皇登基需要大赦天下 ， 推广恩泽 ， 皇帝通过回授制度以此获得朝中老臣们的忠心 ， 使他们继续效忠 ， 另一方面 ， 回授制度下 ， 选拔一些有能力的官员为自己新的政治力量 ， 保障王朝统治的不断延续和稳定 。 回授制度所包含的种类很多 ， 不同官员和地位也有特定的要求 ， 而对于皇帝来说 ， 每一种回授制度的运用也都有着不同的政治含义 。


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