思孤与小明|维特根斯坦：弗洛依德所开创的精神分析学说必须进行严格批判，指出其乖舛谬误( 八 )
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分析至此 ， 一定会有人产生这样的疑问：既然维特根斯坦认为“弗洛依德的理论充满伟大的臆想和巨大的偏见”(13) ， 那么为什么依然有那么多的人相信弗洛伊德呢？对这样的问题 ， 我们不能用大众的愚昧这样的断言来搪塞 ， 而要分析为什么弗洛依德的思想让人喜爱 ， 让人跟从 。 维特根斯坦从解释的方式入手来分析这一点 。 他认为 ， 难以置信的解释通常会具有某种魔力 。
很多这样的解释(譬如精神分析的解释)与物理学解释不一样 ， 它们不产生自经验 。 它们的表达态度很重要 ， 它们给我们一幅极具魅力的图画 。 (14)
人们非常喜欢说：“我们无法回避这样的事实 ， 梦的确就是如此这般的 。 ”但也许事实是 ， 这个解释如此令人厌恶 ， 你被迫接受了它 。 (15)
语词唤起的病人臆想 ， 用一种貌似理性的image来代替以前的强迫性的病理image 。 这不是科学理论 ， 而是一种语词的滥用 。
近些年来 ， 有很多研究者揭露弗洛依德篡改过他的主要病例 ， 伪造数据 ， 借此扩大影响 。 即使这些批判是事实 ， 但也不能否认的确有些人通过精神分析治疗病情得以缓解或痊愈 。 其实即使这些指证是有根据的 ， 弗洛依德的理论大厦也不会就此坍塌 。 实际上 ， 对一种人文理论的批判 ， 仅仅有实证性数据是不够的 ， 必须从整个理论结构上进行批驳 ， 这也是维特根斯坦对我们的意义 。
注释：①③⑤⑥⑦⑧(13)(14)(15)
Wittgenstein, Lectures and Conversations on Aesthetics,Psychology and Religious Belief,Berkeley andLos Angeles: University ofCalifornia Press, 1967, P. 24, P. 26, P. 21, P. 22, P. 24, P. 18, P. 26,PP25-26, P. 24.
②Cf. Jacques Bouveresse, Wittgenstein Reads Freud: theMyth of the Unconscious, Princeton University Press, 1995, XIX.
④例见Wittgenstein, Lectures and Conversations onAesthetics, Psychology and Religious Belief, PP. 22-23.
⑨⑩(12)Wittgenstein, the Blue and Brown Books, BlackwellPublishers Ltd, 1958, PP. 59-60.
【思孤与小明|维特根斯坦：弗洛依德所开创的精神分析学说必须进行严格批判，指出其乖舛谬误】(11)虽然这一短语是德里达用来批判形而上学的 ， 但他通过使用这一短语达到对普遍在场的普遍拒绝 ， 这同样是一种消极的普遍性 ， 是一种偏移靶心的批判 。 （转自公众号：哲学基础）
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