江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

『』养生不乱来，《黄帝内经》讲要三因制宜，顺天地人才叫会养生( 二 )



地理环境对人的影响是多方面的 ， 包括生活习惯、饮食特点等 。《素问·阴阳应象大论》指出“东方生风”“南方生火”“中央生湿”“北方生寒”“西方生燥” ， 指出五方的气候各不相同 。《素问·异法方宜论》进一步指出五方地理环境、气候因素的不同 ， 导致人的生活习惯、饮食特点的差异 。实质上 ， 特定的生存环境造就特定的生活习惯 ， 造就了特定的人群 。人类最原始的养生理念来源于生存过程中本能的趋利避害。
如《素问·异法方宜论》中的北方人“乳食” ， 其原因在于自然之中阳气不足而阴气有余 ， 导致“风寒冰冽” ， 而北方又是“天地所闭藏之域” ， 作物产出相对较少 ， 故乳食以充饥而御寒；又说“脏寒生满病” ， 其本义在于提示居于北方 ， 应以避寒而就温为养生第一要务 。西方人由于“多风 ， 水土刚强” ， 故“不衣而褐荐” ， 多以致密不透风之皮毛为衣以御风寒 。就此而言 ， 不同地域之人饮食习惯、生活起居要根据处生活的环境进行适当调整 ， 必须做到“节饮食”“适寒暑” ， 方能“安居处”而“长生久视” 。
三、因人制宜
『』养生不乱来，《黄帝内经》讲要三因制宜，顺天地人才叫会养生
文章图片

文章图片

不同个体在形态结构、生理功能、心理状态、适应能力、病理转归、强弱寿夭等方面都存在差异 ， 这种差异源于先天禀赋、年龄、性别、生活环境等因素的共同影响。
因此 ， 无论是治疗疾病还是养生保健都要以体质、年龄、性别及生活习惯等为依据制定基本原则与方法 ， 这就是因人制宜 。
1
【『』养生不乱来，《黄帝内经》讲要三因制宜，顺天地人才叫会养生】识体质养生
体质理论源于《黄帝内经》《灵枢·寿夭刚柔》说：“人之生也 ， 有刚有柔 ， 有弱有强 ， 有短有长 ， 有阴有阳 。”说明体质源于先天 ， 人在出生之时已初步具备了体质特性 。
《黄帝内经》对体质的论述多种多样 ， 如《灵枢·逆顺肥瘦》云：“年质壮大 ， 血气充盈 ， 肤革坚固……此肥人也 。……瘦人者 ， 皮薄色少 ， 肉廉廉然 ， 薄唇轻言 ， 其血清气滑 ， 易脱于气 ， 易损于血 。……壮士真骨 ， 坚肉缓节监监然 。……婴儿者 ， 其肉脆 ， 血少气弱 。”
论述了肥人、瘦人、壮人、婴儿内在气血盛衰、皮肉坚脆情况各不相同 。而《灵枢·阴阳二十五人》则以五行分类 ， 论述木形、火形、土形、金形、水形之人 ， 又以宫、商、角、徵、羽五间对五行之人进一步分类论述 ， 共计 25 种体质 ， 指出各形人体格大小强弱、性格特点各不相同 。
《灵枢·通天》则以阴阳五态分类 ， 论述了太阴之人、少阴之人、太阳之人、阴阳平和之人等 5 种体质 。此外还有从人格来对体质进行分类的 ， 如《灵枢·论勇》的勇者、怯者 ， 以及《素问·血气形质》的形志苦乐分类 。体质不同 ， 其内在脏腑气血之盛衰亦不相同 ， 故养生必须以体质为依据 ， 不同的体质选用不同的养生方法 。
2
辨年龄养生
出生之后 ， 随着年龄的增长 ， 人体的结构、机能、代谢也随之而变化 ， 从而形成体质的差异 。
《灵枢·营卫生会》说“老壮不同气” ， 《素问·阴阳应象大论》则说：“年四十而阴气自半也 ， 起居衰矣 。年五十 ， 体重 ， 耳目不聪明矣 。年六十 ， 阴痿 ， 气大衰 ， 九窍不利 ， 下虚上实 ， 涕泣俱出矣 。”
指出人在不同年龄阶段时 ， 其脏腑气血盛衰存在差异 ， 少儿至青少年时 ， 人体气血渐充、脏腑功能逐渐强盛 ， 在中年盛壮之后就逐步走向衰老；在五脏六腑平定强盛之后 ， 脏腑功能从肝开始按照相生次序逐渐衰退 ， 至五脏皆虚、形神相离之时走向生命终点 ， 人体整个生命过程之变化受气血之盛衰、脏腑功能之强弱的影响 。由于年龄不同 ， 体内气血盛衰情况不同 ， 故养生法则必须因年龄而定 。


推荐阅读


上一篇：【】Sci Adv：超声波能够治疗大脑紊乱

下一篇：@这两种饮料，千万别拿着当水喝，很容易导致高尿酸血症或者痛风