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【世界历史】互联网是人类历史的一段弯路吗？( 六 )


这违背了任何新技术必将作用于社会并被社会反作用的客观规律 ， 站在当下来看 ， 只要接入赛博空间的电脑、手机和支撑起赛博空间的服务器、路由器和实体光缆仍然是由工业大机器生产的 ， 任何一个赛博空间都不可能逃脱“工业政府”的管理 ， 这个逻辑在中文语境下有个更简短但被滥用的表述“网络并非法外之地” 。
虽然赛博空间的独立并没有成为真正的现实 ， 但不可否认的是这种技术决定论所带来的乐观主义一直主导着互联网的发展 。
在过去的 20 年里 ， 互联网行业领袖和从业者都沉浸在自身事业为社会带来福祉的荣誉感中无法自拔 。 正如之前所说 ， 在两条链式反应纷纷断裂之前 ， 技术乐观主义某种程度是正确的——福祉只要跑的比问题快 ， 问题就不是问题 。
但当客观上的两个增长引擎的熄火 ， 技术乐观主义和技术决定论就会成为阻碍互联网行业自我修复与疗愈的力量 。
就像只有承认贫困 ， 才有机会解决贫困一样 ， 互联网当下所面临的问题是 ， 它自诞生以来便是由一群技术决定论+技术乐观主义者主导的 ， 而这部分领导者并不愿意承认互联网存在它的技术灰暗面 。
用更简单的话来说 ， 就是如果你甚至不承认互联网的负面问题与影响 ， 就更无从去解决它 。
【世界历史】互联网是人类历史的一段弯路吗？
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以科技向善为例 ， 大部分人对科技向善的理解是“科技本来向善” ， 即科技的发展天然具有推动人类社会走向更美好的未来的趋势 。 但如果你只理解到这个层面 ， 那么你可能就是一个典型的技术乐观主义者 ， 同时还带有技术决定论倾向 。
因为如果只理解到这里 ， 则暗含着科技天然不会作恶 ， 且科技的向善必然导致社会的向善这两个潜台词 。
而现实是 ， 科技是可以作恶的 ， 而且即便是对于那些本意不想作恶的技术也有可能客观上推动恶劣的社会影响 ， 比如核能 。
因此 ， 我们应该推动的不只是科技发展具有天然推动社会福祉的作用 ， 还应防止科技被应用到社会福祉的削减 ， 即减少科技发展所可能带来的负面影响 。
技术乐观主义者会认为 ， 即便技术带来了问题 ， 技术自身的发展也会进一步解决这些问题 。
从某种意义上 ， 这是对的 。 技术确实总是会推动人类社会的进步 ， 但那往往指的是突破性的技术革命 。 而突破性的科技革命并不总是覆盖我们社会发展的全过程 ， 在一个现实世界里 ， 我们要习惯于两次突破性技术革命之间漫长的滞涨 。
【世界历史】互联网是人类历史的一段弯路吗？
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在过去几年 ， 我们看了太多的文章将人类三次技术革命的时间点画在一条轴线上 ， 并依据第三次与第二次技术革命之间的间隔远小于第二次与第一次之间的间隔 ， 来推断出“这是个越来越快的等比数列”或“指数曲线” 。
这似乎明显乐观过头了 。
在复杂经济学创始人布莱恩·阿瑟所著的《技术的本质》一书中 ， 将技术定义为“有目的捕获并利用现象的方法” 。 并因此 ， 组合被视为技术进步的重要来源之一 ， 它就像是我们用乐高搭建一个物品——我们需要有轮子、传动装置 ， 才能构建车 。
技术乐观主义者认为 ， 手中所拥有的积木越多 ， 我们就越有可能组合出新的物品 ， 而这些物品则能成为更新物品的组成部分 。
但我们可以很轻易的提出一个与该理论二律背反的解释方向：我们手头的积木半成品越多 ， 我们将它们组装成一个有意义物体的几率就越小 。 因此 ， 我们为了组成一个新的有意义物体所要付出的成本就越高 。
这个与技术乐观主义者相悖的推理 ， 反而更符合我们日常生活中的直观认知——一个差生想从 1 分做到 60 分很容易 ， 但想从 0 到 1 分和从 99 分涨到 100 分都难之又难 。


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