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「一个文旅人」新的人类文化尚茫然无据，南怀瑾：东西方人文文化将要同临崩溃( 四 )


我说这些话 ， 既不是要日本人感恩图报 ， 也不是别有用心 ， 因为中国文化 ， 素来有“施恩不望报 ， 受惠不能忘”的明训 。 我只是说明现代经济成长中日本幸运的前因 ， 由此而说明以下第二点日本未来经济思想的可虑之处 。 同时也就是解释前因我之所以答不想看东京都市繁荣新建设的道理 。
因为在现代的经济思想与物质文明的时代中 ， 一个国家如果没有战争 ， 没有内忧外患 ， 举国上下 ， 能够同心协力 ， 从事经济的发展与建设 ， 那是任何国家都做得到的事情 ， 既不足为奇 ， 更不必叹为观止 。
（二）未来的日本经济趋势 ， 据我的观察 ， 那是一个非常严重的问题 。
我们必须知道 ， 世界上有两种工具 ， 对人类的生存具有正反两面的作用：一是武力与武器 ， 一是金钱与财富 。 防护国家的安全 ， 必须有精良的战备；稳固国家的基础 ， 必须有充沛的财政与健全的经济 。
然而战备强的国家 ， 如果没有高度文化的政治哲学 ， 往往会使得一个国家民族 ， 生起唯我独尊的侵略野心 。 同样地 ， 一个经济发展到实力充沛的国家 ， 如果没有远大的经济哲学的思想 ， 往往会踌躇满志 ， 挟富而骄 ， 而欺凌弱小 。 而且人类有天性的弱点 ， 当他在强有力的时候 ， 必定想要耀武扬威 ， 控驭一切 。 如果在富有的阶段 ， 必定会恃富而骄 ， 凭陵孤寡 。
何况东方民族中的日本 ， 素来具有奋发雄飞 ， 不甘寂寞的个性 。 它在今天的世界局势中 ， 工商业的发达 ， 已渐渐可以媲美国际水准 ， 跃登世界第二位的宝座 ， 经济的成长 ， 也是力可左右落后地区 ， 而扬威于先进地区 。
那么 ， 日本现在的资本家与政治界的高级知识分子 ， 如果缺乏在现代经济学上远大的思想 ， 一有偏差的观念 ， 恐将为他自己的国家与东方各国 ， 带来新的危机 。 但我并没有充分了解现代的日本资本家以及他们的经济思想 ， 只是凭泛泛观察所有的一得之见 ， 先有杞人忧天的顾虑而已 。
虽然我对于近代与现代 ， 西方或东方的经济思想 ， 没有很深切的研究 ， 但从哲学的观点来看 ， 任何一种来自西方文化的经济思想 ， 严格地说来 ， 都只适用于某一个国家或某一类型的社会 ， 并没有一种为谋求增进全世界人类的福祉 ， 能够平等而统一的适应各地区的经济思想 。
假定是有 ， 也会因某一种政治思想与政治方略而变质 ， 更何况并未得见 ， 就以今天雄长世界的美国而论 ， 又何尝例外 。 因此 ， 我希望今后的日本 ， 要放开胸襟 ， 放大眼光 ， 要在东方文化思想 ， 济弱扶贫 ， 与大同思想的观念中 ， 产生一种新的经济思想 ， 用来指导工商业的发展 ， 为全世界人类谋福祉 ， 开创未来新的局面 ， 这是一番千秋大业 ， 今后的日本正好赶上时代 ， 大有可为 。 否则会走上想以现有经济上的成就 ， 而变相地雄长亚洲 ， 那就于人于己 ， 都是大有可虑的新生之忧了 。
关于文化思想的观点 。 我们此行的任务 ， 主要是参与日本所举办的东方文化座谈会 ， 以及参加日本全国师友大会二十周年的盛典 。
除了这两次的重要会议 ， 冠盖云集 ， 胜友如云以外 ， 并无个人的接触 ， 也没有与后起之秀的日本学人们交往 。 在全国师友大会席上 ， 我们看到了日本剑道与吟诗（读汉诗）等东方固有文化的节目以外 ， 同时也看到名闻国际的作曲家须摩洋朔 ， 亲自指挥演奏的节目 。
听了安冈正笃先生与有关人士们为日本文化及东方文化前途而担忧的讲演 ， 同时也听到木下彪先生对日本文化与国家社会风气的隐忧与沉痛的说辞 。 我们看到京都宫殿上所绘中国十八名臣的壁画 ， 也看过东京皇宫的气象 。 然而过去所知行到皇宫前面必须顶礼膜拜 ， 或脱帽鞠躬的现象 ， 已经成为无可追寻的往迹 。
我只看到日本青年男女的嬉皮 ， 携手蹀躞在宫墙外的苍松绿草间 ， 一派罗曼蒂克的画面 ， 与一大群嬉皮在车站横七竖八的情景 。 我看到穿着和服男女们的彬彬有礼 ， 也看到夜总会前面红男绿女们东西合璧的新面目与新潮派的作风 。


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